Сонара барана гаура сундара

Экстаз Господа Гауры

Шри Нарахари дас

 (Камода-рага)

Аре амара гаура-кишора 

Экстаз Господа Гауры

Шри Нарахари дас

 (Пахида-рага)

Сахачара-анге гора

Экстаз Господа Гауры

Шри Гьяна дас

 (Суха-и-рага)

Реальные и мнимые отношения с вайшнавами. Часть 13.

Реальные и мнимые отношения с вайшнавами. Часть 12.

Четана па-ийа гора-райа

Экстаз Господа Гауры

Шри Васудева Гхош

 (Шри-рага)

Симха-двара тйаджи гора

Экстаз Господа Гауры

Шри Васудева Гхош

 (Суха-и-рага)

Экадаши-врата

Ари Мардан дас

Часть 2

     Махапрабху – это Сама Шримати Радхика. Войдя в тело Шри Кришны, Она Сама учит правилам постов. Экадаши Дэви – это экспансия Шримати Радхарани. Все трансцендентные богини существующих вселенных наделены силой только Ею. Почитая Экадаши Дэви, мы естественным образом обретаем милость Ади Дэви, Адья-шакти – Шри Радхи Тхакурани. По этой причине, следуя экадаши-врате, мы обретаем благосклонность возлюбленной Шри Кришны. Без радха-крипы никто не войдёт в обитель Кришначандры, известную как Вриндаван. Вот почему мы нуждаемся в милости Шри Чайтаньи Махапрабху, проявления Шри Радхи и учителя экадаши-враты.

Экадаши-врата

Ари Мардан дас

Часть 1

     Экадаши Дэви – олицетворение экадаши, очень милостивая богиня. Она может даровать всё желаемое. Шакти (Радхарани) по своей свабхаве всегда милостивее Шактимана (Кришны). Такова женская природа, берущая своё начало в причинном мире. Именно поэтому, согласно раса-вичару, поклонение Шакти признано святыми более прагматичным, а потому приоритетным, чем поклонение Шактиману. Даже Сам Шактиман согласен с этим. Гаудии понимают это и поэтому являются совершенными шактами, пытаясь искать прежде всего Её милость. По этой причине, последователи Шри Чайтаньи Махапрабху чтут экадаши, как спасительницу, дарующую доступ к служению Кришне.

Гамбхире бхитаре гаура

Экстаз Господа Гауры

Шри Нарахари дас

 (Суха-и-рага)