Гаудии повсюду видят Радху

Общение с Бхактиведантой Вишну-дайватой Махараджем

Ари Мардан дас

Виндаван. Картика. 2007 г.

Враджа-мандала-парикрама

    Во время Враджа-мандала-парикрамы преданные приехали со всего мира, чтобы пройти её под руководством и по приглашению Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Приезжие преданные могли познакомиться с санньяси, которые помогали провести эту парикраму, задать им вопросы и обрести более глубокое понимание таттвы и сиддханты. Ниже представленная беседа, которая состоялась по дороге в Камьяван, где Ари Мардан дас впервые познакомился с Бхактиведантой Вишну-дайватой Махараджем и задал ему вопросы по духовной традиции Гаудий.

Шри Бхагаватачарья
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 10, номер 2, 1885 год

         Шриюта Хари Дас Датта Махашая из Васудевапура, расположенного в округе 24 Парганас, прислал нам первый том «Нитьопасаны» и книгу «Баула-бхава яшти», написанную Шриютой Панчананой Госвами. Мы прочитали обе книги от начала до конца. В этих двух текстах упоминается, что Шриюта Панчанана Госвами Падаратна Махашая происходит из династии Шрилы Бхагаватачарьи. В настоящее время он проживает в районе Бардхаман, в деревне Гходанаша, недалеко от почтового отделения в Чандули.

Самалочана «Шри Шри Чайтаньядева о према-дхарма»

Критика книги «Шри Шри Чайтаньядев и према-дхарма»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 6, №8, 1894 год

     Шри Чандра-винода Пала Чхаудхури Махашая написал небольшую книгу под названием «Шри Шри Чайтаньядева о према-дхарма». Он является жителем Лохаджанги, расположенной в Дакке. В этом тексте во многих местах можно увидеть научные и исторические теории Чандры Бабу на английском языке. В результате метод, с помощью которого Чандра Бабу составил книгу, стал популярным в наши дни. Чандра Бабу выдвинул некоторые из своих идей, цитируя определённые тезисы из «Библии». Возможно старшим вайшнавам такая система не очень понравится, однако, обсудив все религиозные писания каждой страны, мы сможем прийти к выводу, с которым все единодушно согласятся. Нехорошо какое-то священное писание ненавидеть. Все книги, такие как «Библия», «Коран», «Зенд-авестха» и так далее, содержат элементы истинной религии.

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 39

     «Гуру должен быть настоящим (уттама-вайшнавом). Так много падших гуру! Они превращают жизни своих учеников в сплошные страдания… Если ударить по глиняному горшку палочкой, то по звуку можно определить, есть ли в нём трещина или нет. Если человек очень разборчив в выборе дешёвого глиняного горшка, то как же осторожен он должен быть в выборе гуру! Ты должен посмотреть: достойный гуру или нет. Истинный духовный учитель преобразит нашу жизнь. Через свою хари-катху он предложит нас лотосным стопам Кришны. Это качество гуру. Он погружен в бхаджан. Он устранит сомнения и приведёт к лотосным стопам Шри Радхи-Кришны. Поэтому принимай гуру только после того, как тщательно проверишь его. Не торопись в выборе гуру. Не поступай так, чтобы позже сожалеть о содеянном» (Ш.Бхактиведанта Нараяна Госвами, 08.06.1996г., Хьюстон).

"Шримад-Бхагаватам", 3.5.13. Комментарий. Адхикара. 

Искусственный интеллект Брахмы и человеческий. Независимость. 

Внутренняя садху-санга.

Нутана патрика - 2

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 4. №3. 1892 год

     Мы были очень недовольны, прочитав третий номер нового журнала «Шри Чайтанья-мата-бодхини», который издаётся во Враджа-дхаме. Из трёх статей, опубликованных в этом номере, таких как «Мангалачарана» («Благоприятное обращение»), «Шри Чайтанья-мата сучана» («Введение в философию Шри Чайтаньи») и «Вивада рахасья» («Тайная ссора»), ничего нельзя извлечь. Прозаический стих к шлоке «сурешанам дургам», который был раскрыт в статье «Мангалачарана», и, наконец, написанное объяснение к шлоке «калау йам видвамсах» не оправдают затраченных усилий.

Эго против бхакти

Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж

Письмо от 26 июля 1972 года

Шри Девананда Гаудия Матх. Навадвипа

     Простодушные садхаки и садхики, верящие в слова садху, шастр и гуру, способны по-настоящему принять в сердце величие бхакти. Порочные карми, гьяни и йоги (ку-карми, ку-гьяни, ку-йоги) никогда не смогут прийти к истинному философскому выводу, опираясь лишь на теоретическую логику. Только те, кто с верой и всем сердцем и душой совершает кришна-баджан, являются настоящими бхакти-йогами, и только им истина о Бхагаване проявляется сама.

Как Веды и Бог обманывают нас.