Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж. Австралия. 1999 г.
Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж. 1992 г.
Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж. Август. 1992 г.
Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж. 1991 г.
Бхактиведанта Траст (О настоящем ИСККОНе).
Бхактиведанта Траст (О настоящем ИСККОНе)
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
18 февраля 2002 г., Мурвиллумба, Австралия
«Движение Харе Кришна ‒ это не новое движение, как люди ошибочно полагают. Движение Харе Кришна представлено в каждом тысячелетии жизни Брахмы, и святое имя воспевается во всех высших планетарных системах, включая Брахмалоку и Чандралоку, не говоря о Гандхарвалоке и Апсаролоке. Поэтому движение санкиртаны, которое началось в этом мире пятьсот лет назад Шри Чайтаньей Махапрабху, не является новым. Иногда, из-за нашей неудачи, это движение останавливалось, но Шри Чайтанья Махапрабху и Его слуги возобновили его для блага всего мира или, на самом деле, даже всей вселенной» («Ш.-Б.» 15.72, комм.).
: Наследие сампрадаи » Статьи и лекции Ачарьев » Шрила Нараяна Махарадж
Кришна оскорбляет Арджуну. Часть 1. Ари Мардан Прабху.
Часть 1
Вопрос: Харе Кришна, Ари Мардан Прабху. Когда мы читали «Гитамриту» составленную на основании комментариев ачарьев, то обнаружили очень неприятные для нас слова, которыми Кришна якобы называл Арджуну во время Своей беседы с ним на Курукшетре. Этих слов нет в «Бхагавад-гите», поэтому мы считаем неправомерными их в отношении Арджуны. Почему те, кто составлял «Гитамриту», допустили эти слова? Мы не можем согласиться с ними и считаем, что они оскорбляют Арджуну. Он великий герой, и Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада пишет неоднократно о том, что Арджуна является настоящим преданным Бога. Как мог автор «Гитамриты» допустить такие слова, оскорбляющие достоинство Арджуны? Почему подобные книги выпускаются?!
: Вайшнавизм сегодня » Вопросы и ответы
Кришна оскорбляет Арджуну. Часть 2. Ари Мардан Прабху.
Часть 2
Боль в понимании почти всех обусловленных существ сопоставима с ядом, а ядотерапия никогда не была популярной. Боль для многих сопоставима с горем и чем-то нежелательным. Многие из тех, кто только приходит из мира боли за утешением сердца в религию, считают, что это чувство не сопоставимо с практикой преданного служения. Однако это совершенно не так. Боль, как и всё остальное, пребывающее в двойственности, может играть как положительную, так и отрицательную роль. Согласно принципу юкта-вайрагьи, практического применения всего того, что существует в материальном мире, с отречением и ради служения Бхагавану, всё, созданное Им, может быть принято ради духовного прогресса.
: Вайшнавизм сегодня » Вопросы и ответы
Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада Лекция по "Шримад-Бхагаватам" 1.2.18
Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада
Лекция по "Шримад-Бхагаватам" 1.2.18
26 сентября 1974, Калькутта
Если вы хотите осознать, что такое «Бхагавата», тогда вы должны пойти и изучать «Шримад-Бхагаватам» от личности, чьей жизнью является «Бхагаватам», не от профессиональных чтецов «Бхагаваты». Итак, кто будет читать «Бхагаватам» каждый день, если он не посвятил свою жизнь Бхагавану? Только бхагавата. Писание – это грантха-бхагавата и личность – бхагавата. Маха-бхагавата. Личность, преданный называется бхагавата. И грантха-бхагавата. Поэтому мы должны служить обоим. Мы должны каждый день слушать «Шримад-Бхагаватам» от осознавшей себя души. Нитйам бхагавата-севайа («Ш.-Б.», 1.2.18).
: Наследие сампрадаи » Статьи и лекции Ачарьев » Бхактиведанта Свами Прабхупада