Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада. Мельбурн. 19.05.1975 г.

Философы, мудрецы и великие святые древней Индии, обладающие истинным знанием и могуществом, умышленно сдерживали материальный прогресс. Они осознавали, что не являются материальным телом, определяя себя, свое «Я» как душу, находящуюся в теле, атомарную частицу сознания, частичку Верховного Сознающего Господа. По особой причине эта атомарная частица сознания, джива, отделилась от Господа. Так, обреченная вращаться в цикле повторяющихся рождений и смертей в материальном мире, она испытывает страшные страдания и несчастья. Как мы можем навеки освободиться из этой ужасной ситуации и вкусить вечное счастье и покой?

: Наследие сампрадаи » Статьи и лекции Ачарьев » Шрила Нараяна Махарадж

Питри-шраддха-обряд поминовения предков. Раздел 2. Ари Мардан Прабху.

Журналист: vaishnava_das

Просмотров: 2267

Опубликовано: 16-07-2013, 11:47

Питри-шраддха

Обряд поминовения предков

Ари Мардан дас

Часть 2 (Окончание)

Превосходство бхакти над кармической дхармой

Если перед глубоко устремлённым к бхакти человеком стоит цель обрести связь с Шри Кришной, то тогда в его сердце само собой устранится желание совершать какие-либо обряды временного характера. Человек, предавшись только Богу и тем обязанностям, что связаны с Ним, ничего не потеряет, но обретёт ещё большее, раздав благо тем, кто с ним связан. Это высшее совершенство. Все те, кто был связан мирскими или духовными узами с вайшнавом получат сполна, даже если вайшнав не будет помнить о них, а будет всегда сосредоточен только на севе Бхагавану. Если же мирские обязанности такие как шраддха начинают покрывать наше преданное служение, то тогда это следует рассматривать как анартху.

: Вайшнавизм сегодня » Статьи

Питри-шраддха-обряд поминовения предков. Раздел 1. Ари Мардан Прабху.

Журналист: vaishnava_das

Просмотров: 4390

Опубликовано: 16-07-2013, 11:28

Питри-шраддха

Обряд поминовения предков

Ари Мардан дас

Часть 1

Долг

Тот, кто поднимается над обусловленностью материальной природой, начинает почитать духовное родство выше телесного и постепенно дух принадлежности к духовной семье замещает чувства телесных связей. Когда джива обретает освобождение от гун материальной природы, она полностью отрешается от мирских взаимоотношений и больше не чувствует себя обусловленной родовым настроением, который покоится на временном понимании себя как физического тела, ума или разума.

: Вайшнавизм сегодня » Статьи