Где-то там за границами всех границ

Ната дас

Всеблагой Шри Кришна

Ната дас

Гордыня

Ната дас

Воды Ганги чисты

Ната дас

Курукшетра

Компиляция материалов, посвящённая роли Курукшетры для Гаудия-вайшнавов

     Прабхупада мыслил совершенно революционно. Однажды он сказал своим ученикам: «Вриндаван привлекает лишь лицемеров, людей неискренних и поверхностных». Меня ошеломило услышанное, ведь всегда утверждалось, что Вриндаван олицетворяет высочайшее духовное совершенство. Насколько мне было известно, не владеющий чувствами никогда не достигнет Вриндавана. Лишь освобождённые души способны попасть во Вриндаван, получая шанс обсуждать кришна-лилу. Это – обитель освобождённых душ. Для тех, кто не свободен от необходимости удовлетворять свои чувства существует Навадвипа. Но Вриндаван – исключительно для чистых душ....

Это неожиданно! Прабхупада заявляет, что Вриндаван жаждут лишь недалёкие, что те, кто жаждут подлинного бхаджана, должны стремиться на Курукшетру!

Санатана-дхарма

Ната дас

Нелегко признаться нам

Ната дас

Шримати Шьямарани даси

Часть 2

     Однажды, когда картина была почти готова, Гурудев рассказал о том, что Винода Манджари следует за Радхарани. Она ходит вместе с Ней в Нанда-бхаван, чтобы готовить для Кришны. Когда мама Яшода увидела Виноду Манджари, то была так очарована, что спросила: «Выйдешь замуж за моего сына?» Но манджари ответила ей: «Нет, мне не интересно», – в этом вся особенность манджари. Пчела не сядет на манджари, она сядет на цветок и будет пить его нектар. Не потому, что у манджари нет красивых ароматных цветов. Если пчела попытается на неё сесть, то будет сильно раскачиваться. Это качество манджари – «нет-нет». Конечно, это также качество Радхарани и гопи, но в полной мере оно проявлено в манджари. Она всегда отвечает «нет».

Гори, чтоб в душе наступила весна

Ната дас

Дай мне сил

Ната дас