Аширвачана

(Благословения)

Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 2, №5, 1885 г.

     Статья «Аширвачана» («Благословения») была впервые опубликована в «Саджана тошани», том 2, №5 в 1885 году. В этой статье Шрила Бхактивинода Тхакур сетует на тот факт, что между индийцами и британцами существует вражда, и пишет о том, что их объединяет. Он сравнивает две общины со старшим братом и младшим братом и надеется, что они смогут развить взаимное уважение друг к другу.

Ачара у прачара

(Правильное поведение и проповедь)

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Тот преданный, который только следует достойному поведению, является мадхьямой. Преданный, который только проповедует, является каништхой. Дхарма садху называется ачара. Когда эта дхарма распространяется среди других джив, она называется прачара. Чтобы заниматься ачарой или прачарой, необходимо сначала изучить дхарму садху. Изучив её, некоторые люди начинают проповедовать даже до того, как сами начнут ей следовать. Такие люди достигают не достаточных результатов.

Асат-санга паритьяга

Шрила Бхактивинода Тхакур

 «Саджана тошани», Том 4, №5, 1892 год

    Нет лучшей садханы для дживы, чем практика отказа от неблагоприятного общения. Тот, кто имеет общение с дурной компанией, никогда не сможет достичь хороших результатов, даже после практики тысяч видов садханы. В наши дни многие люди принимают лишь внешнюю форму бхаджана и соблюдают все разделы садханы, но после длительного следования, они не выглядят прогрессирующими. Спустя долгое время, когда вы не увидите никакого улучшения в своей практике, вы обязательно впадёте в уныние. Когда наступит отчаяние, вы полностью откажитесь от своего садхана-бхаджана. Глубоко задумайтесь, почему нет улучшений в вашем бхаджане! У тех, кто наиболее удачлив, меньше шансов обрести что-либо неблагоприятное.

Шрила Саранга Тхакур 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

9 декабря, 2015 г.

     Шрила Саранга Тхакур был преданным Шри Чайтаньядевы. У него никогда не было учеников. Шри Чайтаньядев сказал: «Почему ты не принимаешь учеников?» – Тот ответил: «Потому что я не вижу никого достойного». Тогда Шри Чайтаньядев заверил: «Кого ты возьмёшь в ученики, тот обретёт квалификацию». Тогда Шрила Саранга Тхакур решил: «Завтра, когда я пойду совершать омовение в святой Ганге, первого, кого я увижу, – приму в ученики». Первого, кого он встретил следующим днём, был мертвец, который плыл на плоту по Ганге. Шрила Саранга Тхакур оживил труп и дал ему [дикша-] мантру.

Шрила Адвайта Ачарья 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

30 августа 2014 г.

     Когда Шри Чайтанья Махапрабху явился в этом мире, Шрила Адвайта Ачарья в великом экстазе начал танцевать на крыше своего дома. Намачарья Шрила Харидас Тхакур тоже испытал огромное счастье. Шрила Адвайта Ачарья подумал: «Несомненно, на это должна быть какая-то необычная причина, иначе как это возможно, что мы оба испытываем ликование в сердце?» Позже, узнав новость о явлении Махапрабху, Шрила Адвайта Ачарья направился в Его дом. Шримати Сита-деви прибыла на паланкине, предложив новорождённому коготь тигра и множество других подарков. Она также позаботилась, чтобы никакая ведьма не смогла заколдовать новорождённого ребёнка; именно по этой причине Его назвали Нимай.

Шри Шри Рагхунатха дас Госвами

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 2, №10, 1885 г.

     Отречение Рагхунатхи было чрезвычайно суровым. Махапрабху хвалил Рагхунатху, говоря: «Ни одна джива не может повторить отречение Рагхунатхи». Рагхунатха был равнодушен – отправляясь в Шрикшетру, он стоял у симха-двары Шри Шри Джаганатхадевы, смиренно сложив ладони. Люди передавали маха-прасада-бхикшу (подаяние в форме маха-прасада) ему в руки. Как только его ладони наполнялись прасадом, он отправлялся к своему месту проживания и съедал его. Рагхунатха не был удовлетворён таким правилом. Он подумал: “Разве стоять со сложенными руками у симха-двара не похоже на поведение проститутки?

Шри Парамешвари дас

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 2, №4, 1885 г.

     Парамешвари дас родился в семье ваидьев (аюрведических врачей). Родиной его предков был Кетуграм (Кауграм). Он стал учеником Шри Нитьянанды Прабху и поселился в Шрипат Кхададахе. Там он пользовался особым почётом у всех, являя различные чудеса, такие как принятие четырёхрукого облика и т.д. В то время, когда жена Нитьянанды Прабху, Джахнава, отправилась в Шри Вриндаван со своим приёмным сыном Рамачандрой, Парамешвари стал их главным защитником по просьбе Вирабхадры. Он некоторое время жил в деревне Гаралгаччха. По велению Шримати Джахнавы Деви он отправился в деревню Тада Атапура и явил Божество Шри Шри Радха-Гопинатхи.

Встреча Джагад-мохини даси с

Шрилой Бхакти Вигьяной Бхарати Махараджем

25.01.2016 г. Джаганнатха Пури

     Джагад Мохини д.д.: Прошло уже пять лет с тех пор, как Шрила Гурудев, Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, покинул этот мир. Я вижу, что многие из его учеников ослабели и не способны различить, кто на самом деле является представителем Шрилы Гурудева.

Ш.Б.В. Бхарати Махарадж: Почему ослабели? Принцип гуру – вечен. Твой Гурудев не ушёл. Он сейчас здесь и продолжает направлять тебя из твоего сердца. Также он может проявиться в теле другого великого вайшнава.

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Шри Чайтанья Махапрабху явился в год Шака, 1407. Шрила Рагхунандана Тхакур явился на Васанта панчами, в семье врачей в год Шака, в 1432 году. На железнодорожном пути Вардхамана-Катва, перед Катвой находится Шрикханда, Шрипата [резиденция] Шрилы Рагхунанданы Тхакура примерно в миле от станции Шрикханда.

Шри Мукунда дас, - отец Шрилы Рагхунанданы Тхакура, работал раджа-вайдьей (врачом царя), а Нарахари Саракара, который является Мадхумати-сакхи в кришна-лиле, был его дядей. Нарахари Саракара был сильно привязан к Шриле Рагхунандане Тхакуру.

Как распознать садху?

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж