Ваишнаве-джати-буддхи

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 9, №10, 1897 г.

Статья «Ваишнаве-джати-буддхи» (Представление о кастовых различиях у вайшнавов) впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 9, №10 в 1897 году. Шрила Бхактивинода Тхакур предостерегает своих читателей об опасности медитировать на касту или рождение вайшнава, объясняя, что высокое рождение в семье вайшнава не гарантирует чистоты, а низкое рождение вайшнава не следует принимать во внимание.

Шри Вриндаван дас Тхакур написал («Шри Чайтанья-Бхагавате», Мадхья, 10.100, 102):

йе се куле ваишнавера джанма кене найа

татхапи сарвоттама сарва-шастре кайа

йе папиштха ваишнавера джати-буддхи каре

джанма джанма адхама йоните дуби маре

Смысл этого стиха таков: «В бхакти человека, который обрёл развитую подлинную привязанность к служению Шри Вишну, нет изъяна, независимо от того, в какой династии он родился. Все священные писания провозглашают: вайшнавы превосходят тех, кто опьянён своим знатным происхождением и уважаемой кастой, своей выдающейся работой или огромным богатством, даже если они имеют самое высокое рождение. Вечная цель живого существа — пробудить кришна-прему, и мирские соображения о высоком и низком не могут повлиять на чей-то прогресс, направленный на достижение премы. Если кто-то оценивает по внешним признакам, думая, что какой-то вайшнав не был достаточно удачлив, чтобы родиться в высокой касте или принадлежать к уважаемому роду, или что он беден, то привязанность этого человека к греховной деятельности безмерно возрастёт. Более того, его поверхностное мировоззрение разрушит его сознание настолько сильно, что он примет впоследствии рождение в низшем из родов».

Смысл этих утверждений чрезвычайно глубок. Из-за того, как люди ведут себя сегодня, я не могу представить, что они когда-либо смогут оказать вайшнавам должное почтение, не осознав прежде этих истин. Посредством этих утверждений Шрила Вриндаван дас Тхакур хотел донести до нас, что никогда не следует считать чистого вайшнава каким-либо образом обездоленным (не имеющим сукрити), независимо от того, в какой династии он появился. Священные писания единогласно утверждают, что, если кто-то стал чистым преданным, он действительно величайшая из всех личностей. Чистого вайшнава никогда не следует считать низкорожденным из-за его рождения в низкой касте. Только последние грешники принимают такую унизительную концепцию. Как следствие, такие невежи снова и снова будут рождаться среди низших форм жизни. Не существует отдельной касты, известной как «каста вайшнавов». Если кто-то принимает полное прибежище у шуддха-бхакти, тогда он становится вайшнавом, независимо от его рождения в династии брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр или даже антьяджа (внекастовых). Совершенно неуместно пытаться определять степень его ценности на основе касты. Но что поделать, в век Кали люди крайне эгоистичны. Они создали касту, маскирующуюся под вайшнава-дхарму, и заявили, что только те, кто рождается в этой касте, могут называться вайшнавами. Это просто отвратительно.

Расслоение общества на отдельные касты и варны, а именно: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, существует для того, чтобы поддерживать надлежащее исполнение мирских обязанностей. Но между парамартха-дхармой (абсолютной духовностью) и таким расслоением совершенно нет никакой связи. По сути, парамартха-дхарма вечно покоится и основывается на решимости (ништха) конкретной личности. Тот, кто по счастливой случайности развивает веру (шраддха) или уверенность (вишваса) в исключительное преданное служение Шри Бхагавану, действительно является парамартхика, абсолютным спиритуалистом. Ни его каста, ни обязанности и кодексы поведения, предписанные ему в соответствии с его варной, не играют никакой роли в его духовной практике. Любой, кто поглощён лицемерием и критиканством, кто заявляет, что якобы истинный спиритуалист (вайшнав) родился в семье низшего класса, (а потому не может быть почитаем как садху) является отъявленным грешником.

Не существует такого понятия, как вайшнавская родословная (вайшнава-вамша). Родословная не может гарантировать того, что человек обязательно (автоматически) станет вайшнавом. (Исторически) Мы обнаруживаем, что даже в пределах различных вайшнава-вамш рождалось много людей, позорящих свою династию, ведущих себя как демоны. С другой стороны, многие великие души рождались в семьях собакоедов (чандалов) и варваров (яванов), однако они стали вайшнавами благодаря силе практики чистой бхакти. Фактически видно, что многие авайшнавы родились в династиях вайшнавских ачарьев, в то время как многие вайшнавы родились в чрезвычайно нерелигиозных династиях. Поэтому любое уважение или почёт, приходящие (к человеку) с репутацией от рождения в так называемой касте вайшнавов или являющегося прямым потомком вайшнавского ачарьи, никогда не могут придать достоинства истинной вайшнавской дхарме. Напротив, это только усиливает настроение соперничества, которое противоречит принципам вайшнавизма. И коренная причина этого соперничества не что иное, как эгоизм и некомпетентность.

О, читатели! В той степени, в какой вы чтите и уважаете чистого вайшнава в согласии с пробудившимся в нём бхакти, игнорируя любые кажущиеся недостатки в его рождении, вы освободитесь от мирского представления о том, что вайшнавы принадлежат к какой-либо мирской касте.

Нет другого пути достичь бхакти, кроме как через общение с чистыми вайшнавами. Однако, если мы будем общаться с кем бы то ни было, считая их вайшнавами, или если мы оскорбим истинного вайшнава, привлекая внимание к ущербности династии, в которой он родился, у нас не останется никакой надежды на общение с чистым вайшнавом. Поэтому крайне важно, чтобы мы стали беспристрастными и простыми во всех своих суждениях. Если вы страшитесь самообмана, то вы никогда не должны верить в то, что вайшнав принадлежит к какой-либо мирской касте.

..........................................................................

(«Ваишнаве-джати-буддхи» была переведена издательством «Гаудия Веданта Пабликейшнз»)

Перевод на английский язык: Свами Б.В. Гири.

Перевод: Камала-кантха д., Камала д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

Статья на английском: https://bhaktivinodainstitute.org/vaisnave-jati-buddhi-conceiving-of-caste-distinctions-in-vaisnavas/