Сборник писем

Шрилы Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа

Избранные цитаты из книги

«Любовь и порицание, их соединение в любви»

     «Слугам матха надлежит жить во взаимной терпимости. Не все обладают одинаковым характером и квалификацией. Вот почему так необходимы терпение и самообладание. В целом я хочу сказать, что любой человек, который приходит жить в матх, чтобы совершать шри хари-бхаджан или садхана-бхаджан, делает это благодаря своим благочестивым заслугам в прошлом, но это не значит, что у него нет и тени недостатка. Благодаря плодам благочестивой деятельности кто-то может иметь желание совершать садхана-бхаджан и общаться со святыми, но из-за ранее накопленных плодов плохих деяний он может вести себя неправильно. Вместо того чтобы сердиться на него, разумнее было бы оказать ему помощь в дружеском настроении и дать совет, как исправиться. Природа садху лишена склонности к насилию» (стр. 31).

Ваишнаве-джати-буддхи

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 9, №10, 1897 г.

     Статья «Ваишнаве-джати-буддхи» (Представление о кастовых различиях у вайшнавов) впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 9, №10 в 1897 году. Шрила Бхактивинода Тхакур предостерегает своих читателей об опасности медитировать на касту или рождение вайшнава, объясняя, что высокое рождение в семье вайшнава не гарантирует чистоты, а низкое рождение вайшнава не следует принимать во внимание.

Аширвачана

(Благословения)

Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 2, №5, 1885 г.

     Статья «Аширвачана» («Благословения») была впервые опубликована в «Саджана тошани», том 2, №5 в 1885 году. В этой статье Шрила Бхактивинода Тхакур сетует на тот факт, что между индийцами и британцами существует вражда, и пишет о том, что их объединяет. Он сравнивает две общины со старшим братом и младшим братом и надеется, что они смогут развить взаимное уважение друг к другу.

"Радха-кунда утпатти-варнанам"

Явление Шри Радха-кунды

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур

Перевод ИСККОН

Ачара у прачара

(Правильное поведение и проповедь)

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Тот преданный, который только следует достойному поведению, является мадхьямой. Преданный, который только проповедует, является каништхой. Дхарма садху называется ачара. Когда эта дхарма распространяется среди других джив, она называется прачара. Чтобы заниматься ачарой или прачарой, необходимо сначала изучить дхарму садху. Изучив её, некоторые люди начинают проповедовать даже до того, как сами начнут ей следовать. Такие люди достигают не достаточных результатов.

Асат-санга паритьяга

Шрила Бхактивинода Тхакур

 «Саджана тошани», Том 4, №5, 1892 год

    Нет лучшей садханы для дживы, чем практика отказа от неблагоприятного общения. Тот, кто имеет общение с дурной компанией, никогда не сможет достичь хороших результатов, даже после практики тысяч видов садханы. В наши дни многие люди принимают лишь внешнюю форму бхаджана и соблюдают все разделы садханы, но после длительного следования, они не выглядят прогрессирующими. Спустя долгое время, когда вы не увидите никакого улучшения в своей практике, вы обязательно впадёте в уныние. Когда наступит отчаяние, вы полностью откажитесь от своего садхана-бхаджана. Глубоко задумайтесь, почему нет улучшений в вашем бхаджане! У тех, кто наиболее удачлив, меньше шансов обрести что-либо неблагоприятное.

Шрила Саранга Тхакур 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

9 декабря, 2015 г.

     Шрила Саранга Тхакур был преданным Шри Чайтаньядевы. У него никогда не было учеников. Шри Чайтаньядев сказал: «Почему ты не принимаешь учеников?» – Тот ответил: «Потому что я не вижу никого достойного». Тогда Шри Чайтаньядев заверил: «Кого ты возьмёшь в ученики, тот обретёт квалификацию». Тогда Шрила Саранга Тхакур решил: «Завтра, когда я пойду совершать омовение в святой Ганге, первого, кого я увижу, – приму в ученики». Первого, кого он встретил следующим днём, был мертвец, который плыл на плоту по Ганге. Шрила Саранга Тхакур оживил труп и дал ему [дикша-] мантру.

Шрила Адвайта Ачарья 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

30 августа 2014 г.

     Когда Шри Чайтанья Махапрабху явился в этом мире, Шрила Адвайта Ачарья в великом экстазе начал танцевать на крыше своего дома. Намачарья Шрила Харидас Тхакур тоже испытал огромное счастье. Шрила Адвайта Ачарья подумал: «Несомненно, на это должна быть какая-то необычная причина, иначе как это возможно, что мы оба испытываем ликование в сердце?» Позже, узнав новость о явлении Махапрабху, Шрила Адвайта Ачарья направился в Его дом. Шримати Сита-деви прибыла на паланкине, предложив новорождённому коготь тигра и множество других подарков. Она также позаботилась, чтобы никакая ведьма не смогла заколдовать новорождённого ребёнка; именно по этой причине Его назвали Нимай.