Аширвачана

(Благословения)

Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 2, №5, 1885 г.

     Статья «Аширвачана» («Благословения») была впервые опубликована в «Саджана тошани», том 2, №5 в 1885 году. В этой статье Шрила Бхактивинода Тхакур сетует на тот факт, что между индийцами и британцами существует вражда, и пишет о том, что их объединяет. Он сравнивает две общины со старшим братом и младшим братом и надеется, что они смогут развить взаимное уважение друг к другу.

Ачара у прачара

(Правильное поведение и проповедь)

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Тот преданный, который только следует достойному поведению, является мадхьямой. Преданный, который только проповедует, является каништхой. Дхарма садху называется ачара. Когда эта дхарма распространяется среди других джив, она называется прачара. Чтобы заниматься ачарой или прачарой, необходимо сначала изучить дхарму садху. Изучив её, некоторые люди начинают проповедовать даже до того, как сами начнут ей следовать. Такие люди достигают не достаточных результатов.

Асат-санга паритьяга

Шрила Бхактивинода Тхакур

 «Саджана тошани», Том 4, №5, 1892 год

    Нет лучшей садханы для дживы, чем практика отказа от неблагоприятного общения. Тот, кто имеет общение с дурной компанией, никогда не сможет достичь хороших результатов, даже после практики тысяч видов садханы. В наши дни многие люди принимают лишь внешнюю форму бхаджана и соблюдают все разделы садханы, но после длительного следования, они не выглядят прогрессирующими. Спустя долгое время, когда вы не увидите никакого улучшения в своей практике, вы обязательно впадёте в уныние. Когда наступит отчаяние, вы полностью откажитесь от своего садхана-бхаджана. Глубоко задумайтесь, почему нет улучшений в вашем бхаджане! У тех, кто наиболее удачлив, меньше шансов обрести что-либо неблагоприятное.

Шри Шри Рагхунатха дас Госвами

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 2, №10, 1885 г.

     Отречение Рагхунатхи было чрезвычайно суровым. Махапрабху хвалил Рагхунатху, говоря: «Ни одна джива не может повторить отречение Рагхунатхи». Рагхунатха был равнодушен – отправляясь в Шрикшетру, он стоял у симха-двары Шри Шри Джаганатхадевы, смиренно сложив ладони. Люди передавали маха-прасада-бхикшу (подаяние в форме маха-прасада) ему в руки. Как только его ладони наполнялись прасадом, он отправлялся к своему месту проживания и съедал его. Рагхунатха не был удовлетворён таким правилом. Он подумал: “Разве стоять со сложенными руками у симха-двара не похоже на поведение проститутки?

Шри Парамешвари дас

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 2, №4, 1885 г.

     Парамешвари дас родился в семье ваидьев (аюрведических врачей). Родиной его предков был Кетуграм (Кауграм). Он стал учеником Шри Нитьянанды Прабху и поселился в Шрипат Кхададахе. Там он пользовался особым почётом у всех, являя различные чудеса, такие как принятие четырёхрукого облика и т.д. В то время, когда жена Нитьянанды Прабху, Джахнава, отправилась в Шри Вриндаван со своим приёмным сыном Рамачандрой, Парамешвари стал их главным защитником по просьбе Вирабхадры. Он некоторое время жил в деревне Гаралгаччха. По велению Шримати Джахнавы Деви он отправился в деревню Тада Атапура и явил Божество Шри Шри Радха-Гопинатхи.

Шрила Бхагаватачарьера пата
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 10, №1, 1898 г.

     Мы уже опубликовали рассказ о Шри Бхагаватачарье и его отношениях со Шриманом Махапрабху. Теперь мы расскажем читателю о том, что узнали, посетив его резиденцию. К северу от Вараханагара есть деревня под названием Малипада. Патхабади («место беседы о «Бхагаватам») Шри Бхагаватачарьи все ещё там. Это патхабади находится на большом участке земли. Оно недалеко от Джахнави, которая устраняет все грехи в эпоху Кали. Внутри и снаружи патхабади есть несколько кирпичных домов в два этажа. В одном из зданий установлены величественные Божества Шри Махапрабху и Шри Нитьянанды Прабху. На троне восседают югала-мурти Шри Радхи-Кришны.

Сараграхи-вайшнав

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Гармонист» XXV-08. Январь, 1928 год

     Увы, люди проводят свои дни в праздном веселье и радости! Ослепительная смертоносная жидкость навсегда захватывает их сердца! Блестящие бутылки очаровывают их очи и притягивают их ум! Рабы вина никогда не смогут подняться из того, что мы называем позором! Был ли человек предназначен быть зверем в своём труде и сердце? Должен ли человек, господствующий в этом мире, отклоняться от здравого смысла? Слава человека заключается в здравом смысле, дарующем благодать. Человек создан, чтобы жить и любить прекрасные Небесные объятия!

Шридхам Майяпур

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 5, №12, 1893 год

     В этой короткой статье «Шридхам Майяпур», опубликованной в журнале «Саджана тошани», том 5, №12 в 1893 году, Шрила Бхактивинода Тхакур приводит доказательства из «Бхакти ратнакары», доказывающие, что Майяпур является местом рождения Шри Чайтаньи, и приглашает жителей Бенгалии посетить ежегодный фестиваль Гаура-пурнимы в этом году.

Прашноттара

Вопрос и ответ по «Шри Кришна-самхите»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 3, №6, 1886 год

     Прашноттара — это статья Шрилы Бхактивиноды Тхакура, опубликованная в журнале «Саджана тошани», том 3, №6 за 1886 год. Шрила Бхактивинода Тхакур отвечает на вопрос, касающийся кришна-лилы из «Бхагаватам», изложенной в его труде «Шри Кришна-самхита».

Шри Шьямананда Госвами

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 2, выпуск 6, 1885 год

     Название этого издания — «Издание Шьямананды». В этом году празднование ухода Шьямананды Госвами приходится на среду 4-го числа месяца Ашадха. Шьямананда родился в полнолуние месяца Чайтра в династии Карана в деревне Дандакешвара провинции Уткала (Орисса). С рождения и до юности он оставался дома. В юности он ушёл из дома и принял отречение. Наблюдая за его отречением, преданные Господа Шри Шри Гауранги дали ему имя Духкхи Кришна дас. Понимая, что бхаджан бесплоден без подлинного посвящения, он принял дикшу от Шри Хридая-Чайтаньи, любимого ученика Шри Гауридаса Пандита, близкого спутника Господа.