В «Шри Чаматкара-чандрике» описаны четыре прекрасные и удивительные истории встреч Божественной Четы, полные озорства и веселья. Очарование трансцендентных чувств, проявленных в этих лилах, изумит и захватит сердца тех, кто всегда стремится вкушать нектар лил Шри Кришны, и погрузит их в океан блаженного восторга. Эти игры поистине изумительны – те, кто постоянно препятствуют любому общению Шри Радхи и Шри Кришны, становятся невольными помощниками Их встреч.

     Автором этой книги является Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, один из лучших ачарий в парампаре Гаудия-вайшнавов. Хотя эта книга невелика по объему, она бесценна по содержанию. Автор говорит о своей книге: «Я пишу это для тех, кто жаждет обрести рагу, но не знает, как это сделать. Эта книга станет для них руководством, подобно чандрике, лунному свету, озаряющему рага-вартму, то есть путь спонтанной любовной преданности. В этом мире редко кому удается отыскать этот путь. Данная книга озаряет путь раги, подобно луне, которая освещает самые узкие тропинки, затерявшиеся в ночной тьме. Поэтому она называется `Рагавартма-чандрика`». В «Шри Бхакти-расамрита-синдху-бинду» Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур вкратце описал путь рагануга-бхакти. В данной книге, состоящей из двух «лучей», он раскрывает эту тему подробнее. В «Первом луче» он дает определения вайдхи и рагануга-бхакти, а во «Втором луче» представлена концепция айшварьи и мадхурьи Шри Кришны.

      Бесценным дополнением к «Рагавартма-чандрике» являются четыре лекции по ней Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Махараджа, а также его комментарии.

"Вену-гита"

     «Вену-гита» является одной из самых сокровенных частей «Шримад-Бхагаватам», зрелого и сладостного плода ведической литературы. Эта книга наполнена высочайшими волнами гопи-премы, в которых утопают расика-бхакты. А благодаря комментариям такого возвышенного расика-вайшнава, как Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж, и у нас появилась возможность прикоснуться к этому океану нектара.

Субъективная эволюция сознания
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

     Что же такое субъект и объект? Субъект – это тот, кто созерцает, обладает и наслаждается, т.е. занимает активную, доминирующую позицию. Объект всегда занимает более низкое, подчиненное положение, служит предметом наблюдения, обладания и наслаждения. Сейчас каждый из нас считает себя субъектом по отношению к окружающему миру, хотя в действительности субъект – Господь, а мы Его объекты. Мы видим себя собственниками, а на самом деле, мы сами Его собственность...

"Сердце и сияние"
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

   Этим выражением и был озаглавлен сборник, составленный на основе бесед Шрилы Бхакти Ракшака Дев-Госвами Махараджа, выдающегося теолога, философа и духовного учителя, с его учениками в 1982-1985 гг.

    В этих беседах Шрила Шридхара Махарадж раскрывает значение самых сокровенных аспектов философии бхакти: Какова природа души и ее предназначение? Какова природа и качества Абсолюта и в каких отношениях находится с Ним душа? Какова природа лилы – вечной и непрекращающейся игры Господа? В чем заключается смысл и цель жизни человека?

       Книга будет интересна и полезна тем, кто уже знаком с философией бхакти, и особенно тем, кто выбрал ее своим путем духовной практики.

"Бхакти Ракшака-вани"
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

    Основной принцип любви – самопожертвование: но ради кого? И кто принимает его? Каждый должен жертвовать Центру, а не тянуть энергию оттуда. «Умереть,чтобы жить». С таким духом нам следует объединиться и трудиться ради истинной любви и красоты. И красота победит во всем мире! Любовь одержит победу! Мы пожертвуем всем, чтобы знамя божественной любви развевалось над миром, ибо даже частица этой божественной любви способна принести подлинный мир и распространить его повсюду.

"Шри гуру и его милость"
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

    Книга "Шри Гуру и Его Милость" составлена на основе неофициальных бесед, данных Его Божественной Милостью Шрилой Шридхарой Девой Госвами в прекрасном месте Шри Чайтанья Сарасвати Матх, которое находится на берегах Ганги в Навадвипа Дхаме, в Индии.

Несовершенное не было бы таковым, если бы не нуждалось в помощи, и помощь эта должна быть извне. Совершенное не было бы Совершенным, если бы не могло самоутвердиться, равно как помочь другим, и сделать это по Собственной воле. Поэтому вести по пути к совершенству — Абсолютной Истине — может только Сам Абсолют и никто иной, а божественный посредник, через которого Абсолют ведёт нас к Себе, — это Шри Гуру, божественный вожатый.