Окна в духовный мир

Шримати Шьямарани даси

Часть 1

     В 1993 году Гурудев меня неожиданно спросил: «Можешь нарисовать моё сердце?»

Это было на втором этаже Матха, в Матхуре. Он показал мне очень большую картину в индийском стиле и сказал: «Я заплатил за неё 3 000 рупий. Но это не то, чего я хочу. Мне это не нравится. Радхарани выглядит слишком взрослой. Пропорции неправильные. Я хочу, чтобы ты всё исправила».

Во время дальнейшей беседы с Гурудевом выяснилось, что если в этой картине исправить что-то одно, остальное только ухудшится. Поэтому придётся исправлять всё целиком.

Я начала делать наброски, а Гурудев говорил: «Нет, Радхарани выглядит неестественно: слишком тяжёлой, слишком старой». Так, с самого начала всё происходило под прямым руководством Шрилы Гурудева. Гурудев сказал: «Это не картина, это арча-виграха. И её стоимость – лакхи, лакхи долларов, её цена бесконечна, ей нет цены». Она изошла из его сердца.

Слушать или не слушать?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Уэльс, Великобритания, 1.07.2000г.

     Сегодня я хочу поговорить на тему Десятой Песни «Шримад-Бхагаватам». По отношению к ней было много разных мнений. Проповедник из Индии приехал и сказал что-то, но мы не можем с ним согласиться. То, что он сказал, нигде не написано в шастрах. Я думаю, что вы должны рассеять все ваши сомнения, и согласиться с этим, особенно те, кто является искренними и старшими, те, кто знает кое-что о бхакти, и те, кто находится на уровне мадхьяма адхикари, среднем уровне бхакти-йоги. У вас должно быть ясное понимание этих тем. Здесь не должно быть никаких сомнений.

Некоторые люди могут говорить, что мы не должны читать Десятую Песнь «Шримад-Бхагаватам», но я даже не буду слушать это предупреждение. Я скажу в ответ на это: «Приведите любое свидетельство (праману), что мы не должны этого делать. Это было написано в «Шримад-Бхагаватам» или в «Шри Чайтанья-чаритамрите»? Или это сказал или написал какой-нибудь гуру в нашей парампаре? Ваш Гурудев сказал это?» Такие люди никогда не смогут ничего ответить. Я знаю, что Шрила Свами Махарадж никогда не писал, чтобы мы не читали Десятую Песнь «Шримад-Бхагаватам.

Мне не хотелось быть плохим

Ната дас

Много-много лет

Ната дас

"Гуру-таттва"

Шрила Гоур Говинда Свами Махарадж

     Данный буклет был составлен Его Божественной Милостью, Шрилой Гоур Говиндой Свами Махараджем, он был подобен лебедю (Парамахамсе), чьей единственной целью в жизни было распространить учение Шримана Махапрабху и донести его до каждого живого существа. После того, как некоторые его духовные братья упали со своего положения санньяси и гуру, Шрила Гоур Говинда Свами представил этот труд членам Джи-Би-Си (ИСККОН) в 1989 году с единственной целью установить абсолютное понимание природы сад-гуру и утешить внучатых учеников Шрилы Прабхупады, не дав им потерять веру в преданное служение и сознание Кришны. Эта небольшая брошюра была напечатана в Австралии в конце 1990-го года и представлена Его Божественной Милости в Индии в начале 1991-го, прямо перед открытием храма Шри Шри Кришны-Баларама в Бхуванешваре (Орисса). Оттуда брошюра
получила широкое распространение среди преданных, многие из которых в тот момент были в замешательстве, испытывая трудности в духовной жизни после того, как те, кого они считали своими гуру и благожелателями, отвергли их.

В «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Антья-лила, 5.131) утверждается: йаха бхагавата пада вайшнавера стхане – если вы хотите понять «Шримад-Бхагаватам», вы должны обратиться к осознавшему себя вайшнаву и с покорностью слушать его. Самореализованные вайшнавы, или бхакта-бхагаваты, - это редкие проводники милости Господа в этом мире. Такие бхакта-бхагаваты - чистые преданные, погруженны в бхакти-расу (вкусы любовной преданности), и являются совершенным образцом смирения.

Данная брошюра, в которой Его Божественная Милость искусно объясняет абсолютную необходимость принять истинного духовного учителя (сад-гуру), переиздаётся и распространяется бесплатно с особым намерением вдохновить искренних преданных на поиск сад-гуру, а также помочь тем, чьи гуру отклонились от истинной философии.

Мы почувствовали себя вправе добавить два приложения, взятые из даршанов со Шрилой Гоур Говиндой Свами Махараджем. Надеемся, что по милости Шри Гуру и Гауранги все те, кто прочитают эту брошюру, получат огромное благо.

Пранама-мантра

Шримад Бхакти Хридой Бон Госвами Махараджа

Слава чистой любви

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Вриндаван, Индия, 18 октября 2005г.

     Шримати Радхика продолжает: «Ты говоришь, что Кришна – неисправимый распутник, но на самом деле Он – величайший герой и лучший возлюбленный (найака). Он один способен любить множество девушек (нийик). Кришна переживает настроения, недоступные ни одной другой великой личности. Даже когда Он совершает предосудительные поступки, например, отправляется к Чандравали и другим возлюбленным, тем не менее Он всегда помнит лишь о том счастье, которое переживал со Мной. Когда Я плачу в разлуке с Кришной, все растения и животные Вриндавана плачут вместе со Мной. Кришна отправляется к Моим соперницам лишь для того, чтобы показать миру, что такое према. Вот почему Кришна бросает Меня ради других героинь. Всё счастье этого мира, умноженное в миллионы раз, не может сравниться даже с каплей того блаженства, которое Я испытываю, находясь рядом с Кришной. И точно так же всё страдание этого мира, умноженное в миллионы раз, не может сравниться даже с каплей тех мук, которые Я переживаю в разлуке с Ним».

Наследство

Ната дас

Сварупы великих вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Мадхурья-раса

Ари Мардан дас

Восемь главных гопи и гопи-манджари

  Гопи:  Лалита Гопи, Вишакха Гопи, Читра Гопи, Чампакалата Гопи, Тунгавидья Гопи, Индулекха Гопи, Рангадеви Гопи, Судеви Гопи.

 Гопи-манджари: Рупа Манджари, Виласа Манджари, Кастури Манджари, Лаванга Манджари, Рати Манджари, Гуна Манджари, Раса Манджари, Манджулали Манджари

Любовь была так близко от меня

Ната дас