Несомненно, прия-нарма-сакхи всегда остаются в сакхья-расе

(Опровержение факта, что сакхи могут пребывать в мадхурья-расе)

Шрипад Бхактиведанта Неми Махарадж

         Итак, мы оказались правы в своём предположении: доказательства Дамодара Махараджа по второму вопросы ложны и не подтверждают его главный ложный тезис. Очевидно, что понятие “прия-нарма-сакха в мадхурья-расе” относится к числу несуществующих или выдуманных. Этот вывод очень важен в происходящем обмене мнениями. Если, как считает Дамодар Махарадж, Шрила Прабхупада является прия-нарма-сакхой, то он находится в сакхья-расе (а не в мадхурья-расе). Если же Шрила Прабхупада находится в мадхурья-расе, то он может быть только манджари, потому что прия-нарма-сакхов в мадхурья-расе не существует.

      Шрила Нараяна Госвами Махарадж, принимая учеников повсюду в мире, преследовал всегда высокие цели. Однажды он сказал, что хочет создать не армию учеников, а армию духовных учителей. Того же хотел и Шрила Бхактиведанта Свами, когда сказал, что желает, чтобы каждый из его учеников, став гуру, имел по десять тысяч учеников. Искренний преданный, идущий за своим гуру, должен стремиться к его удовлетворению, к удовлетворению его желаний. Однако быть лидером в духовной жизни не просто. Настоящий лидер – это помощник своего гуру, а не препятствие в духовной жизни людей. Духовный учитель – это лидер человечества, но не такой, как можно встретить повсюду, а лидер-слуга. Встать на путь лидерства – великая ответственность, которая требует большого самопожертвования. Насколько это непросто?

      Сектантство и фанатизм неразлучны. Это как два брата-близнеца. Именно фанаты превращают храмы и истинные духовные сообщества в секты. Сектантство подразумевает ограничение, и, в первую очередь, в сектах пытаются ограничить свободу верующих, подавляя эту свободу своим «нерушимым духовным авторитетом». Фанату страсть как хочется побыстрее стать «священной коровой», идеалом, диктующим для всех условия, поведение и правила. Для этого специально тщательно «прорисовывается» собственная уникальность в глазах окружающих. 

РАДИ ЧЕГО ЛОМАЮТСЯ КОПЬЯ В ЭТОЙ ДИСКУССИИ

ИЛИ

МОЖНО ЛИ РАЗБУДИТЬ ТОГО, КТО НЕ СПИТ?

   Итак, сон Шрипада Мадхусудана Махараджа был признан вещим. Однако на пути триумфального шествия этой идеи оказалось серьёзное препятствие – мнение Шрилы Гурудева, который говорил, что Шрила Свами Махарадж находится в мадхурья-расе. Как быть? Сон маха-бхагаваты не может быть не пророческим или он... не маха-бхагавата. Возникла потребность «примирить» сон Шрипада Мадхусудана Махараджа с мнением Шрилы Гурудева или потребность в статье, которая эти два мнения примирит. Это означает, что статья «В трансцендентном мире все очень сладостны» не предназначена для установления истины – она предназначена для представления толкований, приводящих слова Шрилы Гурудева, слова самого Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа и другие свидетельства в соответствие со сном Шрипада Мадхусудана Махараджа. 

Гуру-ништха

Сборник цитат на тему верности духовному учителю и его учению

     «Перед уходом гуру дал им все необходимые наставления, но ни разу не сказал: „Этот человек должен стать следующим ачарьей“. […] Совершенно неподходящего человека они объявили ачарьей. […] Уж лучше оставаться глупцом, которого постоянно ведёт Гуру Махарадж. Это самое лучшее. Но как только он узнаёт, что Гуру Махарадж умер, он думает: „Я теперь такой продвинутый, что могу похоронить моего гуру и сам стать гуру“. Тут ему и конец» (Разговор Шрилы Прабхупады, 16.08.1976г.).

У меня нет времени

Из семинара "Причины неудовлетворённости в бхакти"

Ари Мардан дас

Часть 2

    Шрила Свами Прабхупада приводил пример тех людей, что не желают находить время для духовной жизни. Он сравнивал таких людей с собаками. Обратитесь к собаке и предложите ей заняться сознанием Кришны, послушать хари-катху. Она ответит вам с очень занятым выражением морды, что у неё нет времени, слишком много дел. Вам ничего не останется, как только развести руками, а собака, с очень деловым видом побежит мочиться к первому попавшемуся столбу, нюхая по дороге испражнения других собак. Вот и все её дела и такова её «замечательная» занятость.

У меня нет времени

Из семинара "Причины неудовлетворённости в бхакти"

Ари Мардан дас

Часть 1

     Представьте себе, если у нас есть какие-то побочные интересы и рядом находится наш духовный учитель! Он стоит и смотрит: чем мы занимаемся, какой вид развлечения нас особенно волнует, как мы погружаемся в то, что не связано с практикой бхакти. Конечно же, это будет очень странно, очень, я бы даже сказал, что стыдно пребывать в такой ситуации. Говорится, что истинный гуру никогда не покидает своих учеников. Параматма тоже является свидетелем, полубоги глядят на нас миллионами глаз! В таком случае возникает вопрос: "Почему так происходит, что мы игнорируем это присутствие?" Ответ: - "Потому что мы неверующие. Если бы мы верили в это - мы бы имели совесть. У нас нет веры в это, и потому как же мы можем быть безгрешными?"

Шримати Шьямарани даси

о Шриле Бхакти Вигьяне Бхарати Госвами Махарадже

     Дорогие преданные! 1 августа 1926 года в этот мир явился величайший вайшнав современности и проповедник – Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж. В знаменательный день его явления, мы хотим предложить вам хари-катху Шримати Шьямарани даси, в которой она описывает свой опыт знакомства с ним. В этой статье Шримати Шьямарани даси рассказывает о той ориентации, которой должен придерживаться преданный на любом уровне своего духовного развития.

Мы смиренно склоняемся перед Шрилой Бхакти Вигьяной Бхарати Госвами Махараджем и желаем ему долгих лет пребывания в этом мире, здоровья и успехов в проповеди по всему миру! Находясь у его лотосных стоп, мы молимся о его милости.

Публичное заявление в защиту учения

Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

15.07.2015 г.

Как практиковать преданное служение с великим блаженством

Шриман Анируддха Прабху

Чхинда-ки-дхани. 25 октября 2008г.

 (Проповедь для новых людей)

Шри Чайтанья Гаудия Матх

       Есть только один способ разжечь огонь разлуки с Бхагаваном в сердце. Из самой глубины сердца взывайте: «О Нимай! О Нитай! Пожалуйста, одарите меня Вашей милостью. Пожалуйста, пролейте Вашу беспричинную милость на этого грешника». Это должен быть крик разбитого и растерзанного сердца, и это подобно приёму лекарства. Этот способ уничтожит болезнь недостатка вкуса к воспеванию святого имени. Просто попробуйте этот метод. Если кто-то повторяет сто тысяч святых имён в день, то чистое имя (шуддха-нама) будет привлечено им.