Данная статья адаптирована для чтения таким образом, что её может читать человек даже не имеющий глубокого образования и опыта в вайшнавизме. Оригинальная версия статьи также позже будет выпущена на нашем сайте.

     В древнем ведическом трактате “Книга бессмертных” говорится: «Не думайте, что болезни, страдания и неудачи, приходят случайно – они знают, к кому прийти. Люди вызывают их своими делами и мыслями. Мудрец знает, как избавится от беды, когда она ещё не возникла хейам дукхам анагатам».

   В одном из основных аюрведических трактатов «Аштанга Хридайа Самхита» написано: «Врач, лекарство, сиделка и больной – вот четыре столпа лечения». Первым в этом списке стоит врач, к которому Аюрведа предъявляет достаточно строгие требования. Для начала необходимо обратить внимание на качества врача.

    Все продукты, существующие в природе, - суть лекарства. Нужно только научиться их правильно использовать. Именно так относиться к пище предлагает нам Аюрведа. Аюрведа – это часть Вед, древних текстов, возраст которых, по мнению ученых, от 3 до 5 тысяч лет. Само слово Аюрведа происходит от двух санскритских корней – “аюр” - “жизнь” и “веда” - “знание”. Получается – “знание о жизни”.

    Главный принцип Экадаши – не просто поститься, а пыта­ться увеличить свою веру и любовь к Говинде. «Истинная цель соблюдения поста в Экадаши – уменьшить до минимума потреб­ности тела и занять всё своё время в служении Господу, повторяя святые имена Бога или совершая иное подобного рода служение. Во время поста самое лучшее – помнить игры Говинды и постоянно слушать Его святое имя». (Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж, «Нектар преданности», стр. 91).

из книги "Харинама, дикша, вайшнава сад-ачар"

Экадаши

Общие рекомендации и правила. Часть 2

     Если не можете поститься в Экадаши полностью и без воды, то прасад в этот день должен быть довольно простой, лучше один раз в день – для того, чтобы как можно больше времени заниматься шраваной и киртаной. 

По строгим стандартам «Гаудия Веданта Самити» (Шрилы Бхактипрагьяны Кешавы Госвами Махараджа) в Экадаши не следует употреблять в пищу.

"Шри Радха махима-расарнавам"

Сборник статей, хари-катхи и выдержек из книг великих святых, посвящённых славе Шримати Радхарани

Радха-таттва и радха-лила

     Бог — это Абсолютная Истина, источник жизни, источник Любви и сама Любовь. Всё Его бытие покоится на любви. В Ведах объясняется, что Абсолютная Истина — одна, но делится на две личности, на Шактимана и Шакти, обладателя энергии и саму энергию. Что же это за личности? Ответ таков — это Радха и Кришна, изначальная единая Абсолютная Истина. Господь Шри Кришна — Шактиман, а Шримати Радхарани — Его главное олицетворение энергии, сварупа-шакти, которая, на самом деле, неотлична от Него. Все энергии Господа берут начало в Шримати Радхарани, сварупа-шакти, посредством которой Он являет Свои игры, качества и т.д. Господь проявляет Себя во множестве форм и обликах, но в Своём изначальном облике, исполненном сладости и очарования, Он проявляется как Шри Кришна, Говинда, Враджендранандана, а Его вечной спутницей и возлюбленной является Шримати Радхарани, которая, в действительности, есть не кто иная как воплощённая према - идеал чистой трансцендентной любви к Верховному Господу, Шри Кришне.

  Гаудия-вайшнавы, верующие последователи древнейшей духовной традиции бхагавата-дхармы (бхакти), занимают следующую позицию по важнейшим вопросам в человеческом обществе. Они Против и За....