Вайшнавы не признают Миру Бхаи

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

             На самом деле, она доставила боль Дживе Госвами, оскорбив его гуру. Когда Мира Бхаи посетила Рупу Госвами, он, видя её настроение, вежливо отказался от встречи: «Я отшельник и не могу близко общаться с женщинами». Тогда она сказала, что Рупа Госвами привязан к своему телу и считает себя мужчиной. «Я думала, что во Вриндаване единственный мужчина – это Кришна, а все остальные – женщины». Так она нанесла оскорбление Рупе Госвами и больше никогда не встречалась с ним. Об этом упоминает «Бхакта-мала». Но не стоит слишком доверять этой книге. Она содержит сведения о жизни многих преданных, но ачарьи никогда не принимали её всерьёз.

Даршана-шастра

«Философский трактат»

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 7, выпуск 1, 1895 год

     Статья «Даршана-шастра» (Философский трактат) была опубликована Бхактивинодой Тхакуром в журнале «Саджана тошани», том 7, выпуск 1, в 1895 году. В этой короткой статье Бхактивинода Тхакур обсуждает связь между шестью даршанами (философиями) Индии и философиями древних греков. Он также кратко обсуждает происхождение египетской мумификации.

Будда-Гайя

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 7, выпуск 1, 1895 год

     Буддизм – это неизмененная форма древа гьяна-кханды. В какой-то момент сила ачарьи ослабила древо карма-кханды. Когда ачарьи карма-кханды снова стали сильными, ступы гьяны, установленные ачарьями гьяна-кханды, были преобразованы в ступы кармы. Поскольку буддизм был особенно силён в провинции Магадха, соперничество между гьяна-кхандой и карма-кхандой было настолько ожесточённым, что сейчас даже трудно решить, какой храм был установлен первым ачарьей.

Бхакта мановедана

«Страдания преданного»

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 10, выпуск 7, 1899 год

     В этой короткой редакционной статье «Бхакта мановедана» (Страдания преданного), опубликованной в журнале «Саджана тошани», том 10, выпуск 7 в 1899 году, Шрила Бхактивинода Тхакур осуждает убийство животных в Джаганнатха Пури, особенно обезьян, и сокрушается по поводу решения местных властей построить туалет рядом с храмом Господа Джаганнатхи.

Брахмачари-ашрам

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 10 выпуск 7, 1899 год

     Эта короткая статья «Брахмачари-ашрам» была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 10, выпуск 7, в 1899 году. Бхактивинода Тхакур подчёркивает, что большинство учёных Бенгалии, изучающих веды, осквернены майявадой, и существует необходимость в настоящем брахмачари-ашраме, который учил бы истинному значению «Веданты».

Баула-матера вичара

«Обсуждение верований баулов» 

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 4, выпуск 4, 1892 год

     Статья «Баула-матера вичара» («Обсуждение верований баулов») была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 4, выпуск 4, в 1892 году. Читатель прислал пять вопросов относительно идеологии баулов (распространённая секта псевдо-вайшнавов в Бенгалии). Шрила Бхактивинода Тхакур кратко ответил на эти вопросы. Год спустя, в 1893 году, Тхакур написал свою знаменитую «Баула сангит», серию из 12 песен, разоблачающих распущенность и философские отклонения баулов.

Амишабходжи-дигера джнатавья

«Мясоедам к сведению»

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 8, выпуск 4, 1896 год

     Статья «Амишабходжи-дигера джнатавья» («Мясоедам к сведению») была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 8, выпуск 4, в 1896 году. В этой короткой статье Шрила Бхактивинода Тхакур приводит список цитат зоологов, учёных и врачей своего времени, чтобы донести до своих соотечественников, что употребление мяса в пищу неестественно для человека.

Кави Рама Прасада

«Поэт Рама Прасад»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 7, №7, 1895 г.

     Мы были заинтригованы после прочтения статьи Шриюкты Расика-чандры Басу Махашая – «Кави Рама Прасада», (опубликованной) в «Навья Бхарате», датированной 1302 годом (месяца) Шравана (июль-август 1895 годом нашей эры). Мы уже давно слышали от старейшин, что поэт Рама Прасад был шакта-брахманом. Он работал в доме Шилы Бабу в Чунчуда-граме. Позже он переехал в деревню под названием Кумарахатта. Некоторые люди в том месте говорили, что автор песен Рама Прасад был вайдья (врач Аюрведы) из династии Сена и жителем Кумарахатты. Тогда нам было удивительно слышать такое.

Манушья ки?

«Что такое человек?»

Шрила Бхактивинода Тхакур
Статья из журнала «Саджана тошани», том 2

В этом очень коротком эссе «Манушья ки?» (Что такое человек?) из «Саджана тошани», том 2, Бхактивинода Тхакур демонстрирует тщетность современной науки в понимании тонкого тела и духовного тела.

Вайшнава свабхава

"Природа вайшнава"

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 4, выпуск 11, 1893 год

     В отношении тех вещей, которые благоприятны для бхаджана, сердце великой личности мягкое, как цветок. Сердце великой души становится мягким, когда он замечает те вещи, которые благоприятны для бхаджана, такие как определённые объекты, время, обстоятельства и место. Ум вайшнава твёрд, как молния, когда он рассматривает объекты, время, условия и места, которые неблагоприятны для бхагавад-бхаджана. Садху не принимает ничего из этого для себя. Сердце вайшнава становится мягким, когда он видит страдания джив, однако, когда он видит ненависть дживы к вайшнавам или её ненависть к бхагават-бхакти, он становится жёстким по отношению к таким дживам и обходит их стороной.