Падение дживы. Причины. Предопределённость сварупы.

Доказательства индивидуальности джив. Правильное отношение к гуру.

Грихастхи. Доморощенные эксперты.

Гопа Кумар. Виды викара. Три-кала-гьята и падшие санньяси.

Бхаджана-шикша и отношения с враджаваси.

Бхава и сварупа-сиддхи. 2 вида двайты. Терпение.

Брахман. Параматма и Бхагаван.

     Наставления Шрилы Рупы Госвами составляют основу, на которой строится деятельность движения сознания Кришны. В большинстве своем Гаудийа-вайшнавы, или вайшнавы Бенгалии, являются последователями Шри Чаитанйи Махапрабху, непосредственными учениками которого были шесть Госвами из Вриндавана. Поэтому в одной из песен Шрилы Нароттамы даса Тхакура есть такие слова: "Лишь когда меня охватит неудержимое желание понять труды, оставленные Госвами, я смогу постичь трансцендентные любовные отношения Радхи и Кришны”.

Погружение в раса-лилу

Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж

Выдержки из хари-катхи

     Прежде чем окунуться в подобные игры, искреннему искателю следует сначала позаботиться об обретении надлежащих духовных украшений и чистоты, подобно великим преданным. Иначе иллюзорная энергия погрузит человека во тьму и невежество. В идеале, те, кто квалифицирован, должны постоянно памятовать и воспевать эти игры. Хотя эти игры и похожи на человеческие, они поразительны по своей глубине, поскольку относятся к Повелителю всех энергий, Верховному Господу.

Шриман Махапрабху, прославляя Рая Рамананду, упоминал о его отношении к молодым служанкам Господа Джаганнатхи. Он подчёркивал, что лишь Рай Рамананда обладает такой квалификацией, которая позволяет ему прикасаться к молодым девушкам, потому что он полностью пребывает в духовном теле.

     Шрипад Бхактиведанта Сиддханти Махарадж: «Я желаю возложить на свою голову пыль преданных со всего мира, принявших прибежище у лотосных стоп Шрилы Махараджа, которые даруют бесстрашие, пыль тех, кто получил от него харинаму, дикшу или санньясу, а также тех, кто сосредоточен на его шикше. Я молюсь о том, чтобы когда-нибудь достичь того же богатства. Наконец, склонив голову, я прошу прощения, если в моём письменном подношении есть какой-то изъян или ошибка, и я завершаю его изложением идеальных принципов Шрилы Махараджа, которые он сам записал».