Учение Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Нью-Джерси, 16 июля 1996г.

Часть 1

     Я знаю, что когда Свамиджи прогуливался в парке или по улице, он всегда говорил прохожим: «Доброе утро» или «Добрый день». Своим приветливым поведением и простыми наставлениями он покорил сердца многих людей. Я даже знаю, что те, кто был против лидеров ИСККОН, говорили им: «Ваш Прабхупада – добропорядочный человек, очень щедрый и благородный, но вы не такие». Я слышал об этом в Нью-Йорке. Таким образом, своим добропорядочным поведением Свамиджи покорил всех. Это и есть ИСККОН, это действительно сознание Кришны. Если мы не следуем по стопам Свамиджи, тогда мы не являемся настоящим ИСККОН. Настоящий ИСККОН – это Шри Нарада, настоящий ИСККОН – это Шри Вьясадева, это Шри Шукадева Госвами, а также их последователи и все наши истинные ачарьи в цепи ученической преемственности (бхагават-парампаре), такие как Шри Рупа, Рагхунатха, Шри Сварупа Дамодара, Шри Рай Рамананда Прабху, затем Шри Нароттам дас Тхакур, Шри Шринивас Ачарья, Шри Шьямананда Прабху, Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, Шри Баладева Видьябхушана Прабху

"Шри Чайтанья Чаритамрита". Мадхья-лила, том пятый

Главы 21-25

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

"Шри Чайтанья Чаритамрита". Мадхья-лила, том четвёртый

Главы 17-20

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

"Шри Чайтанья Чаритамрита". Мадхья-лила, том третий

Главы 12-16

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

"Шри Чайтанья Чаритамрита". Мадхья-лила, том второй

Главы 7-11

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

"Шри Чайтанья Чаритамрита". Мадхья-лила, том первый

Главы 1-6

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

"Шри Чайтанья Чаритамрита". Ади-лила, том второй

Главы 8-17

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

"Шри Чайтанья Чаритамрита". Ади-лила, том первый

Главы 1-7

С комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 23

«Только тот, кто развивает во мне склонность служить уттама-адхикари-гуру, – мой истинный друг» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Майяпур, 18.2.1930г.).

 «Люди, живущие, чтобы доставить удовольствие собственным чувствам, порой, поклоняясь святому, говорят: «Будьте добры, благословите! Я человек падший, погрязший в мирских заботах. Как мне избавиться от материализма?» В их устах эти слова – лицемерие, не более того. В действительности они думают, что деньги – это главная ценность, а смысл жизни заключается в наслаждении своих чувств. «Хочу иметь» – стучат их сердца. Погоня за престижем, да страх: «Если садху проклянёт меня, как я буду наслаждаться?», – приводят их к святому и заставляют изображать смирение и готовность служить ему» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Какой должна быть садху-санга»).

 «Не стоит бояться присмотреться к духовному учителю или выразить в нём сомнение, потому что рекомендуется пристально наблюдать за по­ведением даже собственного гуру, если он недостаточно опытен и знающ, если он отклонился с пути сознания Кришны или сбит с толку ложной гордостью. Данное утверждение богооткровенных писаний применимо всегда и при любых обстоятельствах, и служит во благо как духовного учи­теля, так и ученика» (Ш.Гоур Говинда Свами, «Милость гуру», стр. 22).

Явление Шри Адвайты Ачарьи

 Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Австралия, Перт, 31 января 2001г.

     Адвайта Ачарья, неотличный от Маха-Вишну, бросает взгляд на упадана-пракрити, изначальную энергию, первопричину материального творения. Под Его взглядом из упадана-пракрити проявляются двадцать четыре материальных элемента. Каковы эти элементы? Пять грубых элементов (панча-бхута), пять объектов чувств (тан-матра), пять познающих органов чувств (гьянендрии), пять действующих органов чувств (кармендрии), ум (мана), разум (буддхи), ложное эго (аханкара) и непроявленное состояние трёх гун материальной природы (авьякта) [Это объясняется в «Бхагавад-гите», 13.6.]. Итак, благодаря взгляду Адвайты Ачарьи, или Маха-Вишну, упадана-пракрити порождает все эти элементы.

Маха-Вишну (так же известному как Каранодакашайи Вишну) достаточно только пожелать, чтобы пракрити (материальная энергия) начала творить. Лишь благодаря этому она приходит в движение. Таким образом, для творения необходимы пуруша и пракрити, Верховный Повелитель (Маха-Вишну) и Его материальная энергия. Пракрити не может действовать независимо, сама по себе.