Причины вайшнава-апарадх. Часть 5.

Причины вайшнава-апарадх. Часть 4.

Погружение в философию. 

Шри Майяпура ки ки хаийечхе?

«Что произошло в Шри Майяпуре?»
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани» том 5, №12, 1893 год

     Статья «Шри Майяпура ки ки хаийечхе?» («Что произошло в Шри Майяпуре?») была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 5, №12 в 1893 году. Шрила Бхактивинода Тхакур даёт краткое описание предстоящего фестиваля Гаура-пурнимы в Майяпуре, включая инсталляцию Божеств и санкиртану, проходившую в этом году во время лунного затмения.

Шри Мана-саровара

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани» том 4, №3, 1892 год

     Шри Мана-саровара находится примерно в двух крошах (2,6 мили) от Шри Вриндавана, пересекая Шри Ямуну. Исследования показывают, что давным-давно Ямуна не протекала между Мана-сароварой и Вриндаваном. В какой-то момент путь Ямуны Деви изменился и отделил Вриндаван от Мана-саровары. Ходят слухи, что в раса-мандале Шри Вриндавана, когда Шримати проявляла Свой божественный и высокомерный гнев, Она сидела у берега Мана-саровары. С тех пор Мана-саровара стала главной премамайя-тиртхой (местом, переполненным премой).

Нада

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 7, №9-11, 1896 год

     Многие думают, что у Адвайты Прабху не было волос на голове, поэтому Махапрабху иногда называл его нада. Давайте посмотрим, насколько это убеждение верно. Изображение Адвайты Прабху приведено в иллюстрированной «Чаритамрите». На иллюстрации он выходит из Калны. По-видимому, это изображение основано на представлении о том, что он без волос. Волосы являются главным украшением головы, а также признаком красоты маха-пуруши. Некоторые считают, что поскольку Адвайта Прабху является маха-пурушей, его голова не может быть лишена каких-либо естественных украшений.

Шри Накула Брахмачарира пата

«Место Шри Накулы Брахмачари»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Шри Вишнуприя патрика», том 2, №3, 1890 год

     В этой ранней статье, «Шри Накула Брахмачарира пата» («Место Шри Накулы Брахмачари»), впервые опубликованной в «Шри Вишнуприя патрике», том 2, №3 в 1890 году, Шрила Бхактивинода Тхакур рассказывает о том, как он посетил 9 апреля 1890 года святое место, где жил Накула Брахмачари. Накула Брахмачари является вечным спутником Махапрабху. Шрила Бхактивинода Тхакур выступает против сложившейся ситуации и объясняет, что отречённые вайшнавы должны избегать общения с женщинами.

Шри Амная-сутра

Шрила Бхактивинода Тхакур

Часть 2

     Основной вклад в систематизацию сиддханты в Гаудия-сампрадае сделали Шрила Рупа Госвами, Шрила Джива Госвами, Шрила Баладева Видьябхушана, Шрила Бхактивинода Тхакур. Наиболее близким для нас является Бхактивинода Тхакур, который глубоко изучил наследие предыдущих ачарьев Гаудия-сампрадаи и представил их в своих произведениях. Одно из них "Амная-сутра". Это важное произведение раскрывает в короткой форме учение Шри Чайтаньи Махапрабху.

Шри Амная-сутра

Шрила Бхактивинода Тхакур

Часть 1

     Основной вклад в систематизацию сиддханты в Гаудия-сампрадае сделали Шрила Рупа Госвами, Шрила Джива Госвами, Шрила Баладева Видьябхушана, Шрила Бхактивинода Тхакур. Наиболее близким для нас является Бхактивинода Тхакур, который глубоко изучил наследие предыдущих ачарьев Гаудия-сампрадаи и представил их в своих произведениях. Одно из них "Амная-сутра". Это важное произведение раскрывает в короткой форме учение Шри Чайтаньи Махапрабху.