Предисловие к книге

Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Махараджа

«Чайтанья. Его жизнь и спутники». Том 1

Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Махарадж

9 сентября 1992 г.

     Автор этой книги собрал огромное количество информации о жизни преданных из различных источников, и благодаря своему пониманию сделал эту информацию более точной. Мне бы хотелось, чтобы эти биографии преданных Махапрабху зачитывались в дни их явления и ухода – это принесёт большую радость как слушающему, так и выступающему. Именно по этой причине мы молимся о широком распространении этой книги. Если она будет переведена на хинди и английский, то ей смогут пользоваться повсюду в мире.

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники» 

Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж о Шриле Бхакти Валлабхе Тиртхе Махарадже

15.06.1998, Шри Гопинатх Гаудия Матх, Пури (Орисса)

     Когда Шрила Бхакти Валлабха Тиртха ради очищения своего сердца выразил своё желание молиться о милости Шри Гуру, вайшнавов и Бхагавана написанием святых биографий шри гуру и вайшнавов, Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж очень сильно его вдохновил. И когда бы он ни подходил с просьбой откорректировать, Шримад Пури Госвами Махарадж всё исправлял. По многочисленным просьбам преданных из Западной Индии проповедовать послание Шри Чайтаньядева в зарубежных странах Шри Бхакти Валлабха Тиртха решил сделать это только после разрешения Парам Пуджьяпада Шримад Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа в течение трёх последующих лет.

Туласи

Базовый общеобразовательный курс

Ари Мардан дас

Часть 3

     В «Падма Пуране» сказано: «Тот, кто ежедневно поклоняется Господу Кришне, предлагая ему листья Туласи, обретает плоды всех аскез, благотворительности и жертвоприношений, он освобождается от всех видов предписанной для карми деятельности и постигает смысл священных писаний».

Дальше в «Падма Пуране» говорится: «Тот, кто с почтением предлагает Господу листья Туласи, освобождает всех своих предков из царства рождения и смерти. Тот, кто помнит о славе Туласи или рассказывает о ней другим, тот никогда не родится вновь».

Ключ от дверей царства Божьего.

Зачем Бог нас создал? 

Причины разрушения санги. Часть 7.

Туласи

Базовый общеобразовательный курс

Ари Мардан дас

Часть 2

     Паурнамаси также играет роль в этом, но не совсем так, как Вринда. В любых своих проявлениях, Йога-майя сводит всех живых существ с Богом, лишь имперсоналистов откидывает в сторону от Него. Йога-майя действует как духовный магнит. Служа ей, мы служим всем вайшнавам, поскольку благодаря вайшнавате, полученной от неё, все становятся возлюбленными Творца, чистыми преданными. Вся преданность всех миров сконцентрирована в Йога-майе. Поклоняясь ей, мы поклоняемся вайшнавам, а поклоняясь вайшнавам, мы поклоняемся ей. Она вайшнави, – преданная. Вайшнави – это одно из её имен.

Туласи

Базовый общеобразовательный курс

Ари Мардан дас

Норильск, декабрь-март 2012г. 

Часть 1

     Поскольку Туласи Дэви являла лилу высочайшего целомудрия, то те, кто искренне поклоняется ей, могут обрести так же стойкость и целомудрие в бхакти. Кришна очень ценит верность Ему и Туласи может даровать эту верность. Верный преданный – это ништхита-бхакта, минимум мадхьяма-адхикари.

Приняв форму необычного растения, которое можно видеть и касаться, Туласи остаётся полностью духовной, как Божество, святое имя, как священные писания или дхама. Несмотря на то, что мы можем видеть её тело, осязать, обонять, когда она цветёт, или чувствовать вкус, когда мы принимаем её листья вместе с прасадом, тем не менее, она полностью трансцендентна.

Духовное образование

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

о важности духовного знания и просвещения

Интервью Ари Мардана д.

22-25.01.2020 г.

Часть 6

     «Если самбандха-гьяна не проявлена в полной мере, то любые внешние качества, которые, например, напоминают сострадание, не могут считаться истинными. В так называемом сострадании непременно присутствует эгоизм. Только когда человек осознал самбандха-гьяну в полной мере, он обретает способность видеть, что каждое живое существо является неотъемлемой частичкой Господа. … Те, чья самбандха-гьяна ещё не созрела, следуют мировоззрению, которое направлено на достижение дхармы, артхи, камы или мокши. В действительности такие личности матсарата (лживы) и нирмама (бессердечны). Вводя людей в заблуждение, они проявляют жестокость не только по отношению к своим последователям, но и к самим себе. Даже если действия такого лжеучителя внешне кажутся весьма благоприятными и свободными от насилия, на самом деле это не так. Только глубоко задумавшись над этим, мы можем осознать эту истину» («Вишуддха-чайтанья-вани», стр. 115).

Духовное образование

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

о важности духовного знания и просвещения

Интервью Ари Мардана д.

22-25.01.2020 г.

Часть 5

     Я чаще встречал такую ситуацию, – когда какой-нибудь каништха-адхикари пытался рассказывать свои «духовные» сны подлинным садху, то они обычно смеялись над нелепостью подобных сновидений и не относились к ним серьёзно. Как правило, чтобы видеть настоящие духовные сны, нужно иметь чистое сердце и сознание. Высший мир вступает в прямой контакт, как правило, с теми, у кого нет анартх. Иногда возможно видеть что-то духовное, даже если сердце нечисто. Однако такие случаи редки и требуют подтверждения аутентичности, поскольку бывает, что тонкие сущности, привидения, духи, пишачи, забавляются с человеческим сознанием, принимая облик садху в сновидениях. Поэтому баддха-дживу легко одурачить. Я сам видел немало подобных снов. К ним не следует относиться с какой-либо серьёзностью. В этих снах есть признаки, по которым можно определить, что духовности в них мало.