Гаятри и посвящение, часть 5.

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Шри Чайтанья Махапрабху явился в год Шака, 1407. Шрила Рагхунандана Тхакур явился на Васанта панчами, в семье врачей в год Шака, в 1432 году. На железнодорожном пути Вардхамана-Катва, перед Катвой находится Шрикханда, Шрипата [резиденция] Шрилы Рагхунанданы Тхакура примерно в миле от станции Шрикханда.

Шри Мукунда дас, - отец Шрилы Рагхунанданы Тхакура, работал раджа-вайдьей (врачом царя), а Нарахари Саракара, который является Мадхумати-сакхи в кришна-лиле, был его дядей. Нарахари Саракара был сильно привязан к Шриле Рагхунандане Тхакуру.

Гаятри и посвящение, часть 4.

Гаятри и посвящение, часть 3.

Как распознать садху?

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Спорные детали философии

Беседа Ари Мардана Прабху с

Пуджьяпад Бхактиведантой Неми Махараджем

Кемерово. 2005г.

Часть 2

     Ари Мардан д.: Изучая эту тему, я понял, что многие под садху-сангой представляют именно подобное обращение к человекоподобной личности, при этом исключая многие другие возможности получения бхакти и вдохновения для его совершения. Это обусловлено тем, что понятие «садху» воспринимается преданными часто очень узко, а потому их практика будет страдать такой же узостью. Многие думают, что садху – это лишь некий человек или сиддха-вайшнав, практикующий чистое преданное служение. Однако это не только личность, подобная человеку. Мне видится, что такая узость восприятия термина обусловлена некой непробиваемостью обусловленной души, её неспособностью чувствовать более тонко духовную энергию или потоки бхакти.

Спорные детали философии

Беседа Ари Мардана Прабху с

Пуджьяпад Бхактиведантой Неми Махараджем

Кемерово. 2005 г.

Часть 1

     Ари Мардан д.: Следующий мой аргумент касается полубогов. Как известно, они находятся в тонких телах, физической оболочки у них нет. Хотя нам известно, что они описаны как наслаждающиеся райскими удовольствиями, тем не менее, я читал, что жители райских миров также совершают киртан, как и люди Земли. Из «Шримад-Бхагаватам» известно, что полубоги периодически возносят молитвы Богу (8). Когда Господь являет Себя во Вселенной, или когда Он одерживает победу, или когда деваты нуждаются в Его помощи, полубоги возносят Ему свои молитвы. Небожители прославляют Его, произносят Его святые имена. Когда Кришна ещё был во чреве Деваки, полубоги вознесли Ему «Гарбха-стути». Как Вы думаете, оставляют ли след эти молитвы в душе полубогов? Возникают ли от них у полубогов благоприятные самскары? Получают ли они бхакти-сукрити?

Гаятри и посвящение, часть 2.

Гаятри и посвящение, часть 1.

Долг и обязанности

Ари Мардан дас

      Опытные преданные не раз встречали неофитов, которые, даже читая множество книг по бхакти, так и не смогли принять для себя всю палитру духовных наставлений сампрадаи. Выбрав только что-то одно, они останавливаются в практике и не могут понять, что в бхакти существует определённая взаимосвязь одних наставлений от других. Они не видят, что бхакти-йога – это целостная и большая система. Поэтому, выбрав для себя то, что нравится или кажется приемлемым, начинающие преданные сосредотачиваются на этом и полагают, что этого вполне достаточно для достижения совершенства. Узость взгляда и ограниченность менталитета привносится ими в сферу йоги преданности. И тогда они создают для себя свой собственный путь к достижению совершенства. Естественно, это никак не связано с анугатьей – движением по стопам предыдущих святых.