Садху-санга №1. Июль, 2003 г.

Вайшнавский журнал
Издательство Шри Чайтанья Сарасват Матха

Садху-санга №2. Октябрь, 2003 г.

Вайшнавский журнал
Издательство Шри Чайтанья Сарасват Матха

Садху-санга №4. Декабрь, 2004 г.

Вайшнавский журнал
Издательство Шри Чайтанья Сарасват Матха

Садху-санга №5. Июнь, 2005 г.

Вайшнавский журнал
Издательство Шри Чайтанья Сарасват Матха

Сат-санга №2. Июнь, 2001 г.

Газета

Издательство Шри Чайтанья Сарасват Матха

Молитвы к Гаруде

Из «Шримад-Бхагаватам», 6.8.29-30

Молитвы к оружию Господа

Из «Шримад-Бхагаватам», 6.8.23-26, 32-33

Ствол, ветви и побеги древа Чайтаньи

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади, глава 10

     Словами невозможно описать ни садовника, Господа Чайтанью, ни Его древо. Послушайте же внимательно о ветвях того древа. Спутникам Шри Чайтаньи Махапрабху нет числа, но ни о ком из них нельзя сказать, что он выше или ниже других. Определить это невозможно. Все великие последователи Господа Чайтаньи перечисляли этих преданных, но никто из них не брался установить, кто из них более велик, а кто менее. В знак почтения я склоняюсь перед ними. Я прошу их простить меня за нанесенные им оскорбления. Я в почтении склоняюсь перед всеми возлюбленными бхактами Шри Чайтаньи Махапрабху, вечного древа любви к Богу. Я склоняюсь перед всеми ветвями того древа — преданными Господа, которые раздают плоды любви к Кришне. От двух братьев — Шривасы Пандита и Шри Рамы Пандита — пошли две знаменитые ветви того дерева.

Шрила Гауракишор дас Бабаджи Махарадж

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

     Пословица «Бог помогает тем, кто помогает себе сам» не означает, что у Господа нет прав и способностей вмешиваться в дела судьбы. На самом деле вся власть принадлежит Ему. Он единственный её обладатель. Не может быть двух хозяев. Поэтому в мире ничто не может произойти без инициативы Абсолюта. Кроме того, Бог является всеблагим. Поэтому как от Него может исходить что-то ещё, кроме безусловного блага? Человек ошибается, видя что-либо неправильное в устройстве этого мира.

Этическое чувство, безусловно, – неотъемлемая часть человеческой природы. Люди постоянно стремятся различать правильное и неправильное. Является ли этот инстинкт ненастоящим, иллюзорным? Даже если так, может ли подобная иллюзия быть отделена от Всеблагого Источника?

Живое и неживое в служении Господу.