Шрила Нароттама дас Тхакур

Его жизнь и наследие

Ситала д.д.

Значение Харе Кришна маха-мантры

Объяснение Шрилы Бхактивиноды Тхакура

Из «Шри Чайтанья-шикшамриты»

     Харе — мач-читтам хритва бхава-бандхан мочайа: О Харе! Прошу Тебя, плени мой ум и освободи из плена материальной жизни.

Кришна — мач-читтам акарша: О Кришна! Привлеки к Себе мой беспокойный ум.

Харе — сва-мадхурйена мач-читтам хара: О Харе! Наполни мой ум Своей спонтанной мадхурьей.

Кришна — сва-бхакта-двара бхаджана-джнана-данена мач-читтам шодхайа: О Кришна!

Нитьянандаштоттара-шата-нама-стотра

108 имён Господа Нитьянанды

Шри Сарвабхаума Бхаттачарья

День ухода Шрилы Вамшидаса Бабаджи Махараджа

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

     Шрила Вамшидас Бабаджи Махарадж служил Божествам Шри Шри Радха-Кришны и Шри Шри Гаура-Нитьянанде. Он носил только каупину (набедренную повязку) и всё, что люди приносили ему в качестве пожертвований, откладывал. Никто не осмеливался прикасаться к этому. Однажды слуга Бабаджи Махараджа пожаловался, что украли кастрюлю, в которой готовили бхогу для Божеств, а фрукты съела корова. Шрила Вамшидас Бабаджи Махарадж просто рассмеялся и ничего не сказал. Когда севак поинтересовался о причине смеха, тот с улыбкой ответил: кора не дийа, кора не лийа – «Один вор дал, а другой забрал!» Кто же вор? Кришна!

Шри Шри Майяпура маха-махотсава

Великий фестиваль в Шри Майяпуре

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 6, № 1, 1894 г.

     Тем временем слуги Господа были заняты радостным служением, выполняя множество задач. Многие преданные, прибывшие из разных мест, в том числе из Силхета, Дакки, Трипуры, Мименсингха, Рангпура, Динаджпура, Раджшахи, Пабны, Фаридпура, Джессора, Бардхамана, Банкуры, Бирбхума, Муршидабада, Мединипура, Хугли, 24 Парганы и Калькутты, с радостью входили в храм, желая обрести даршан Божественной Четы, а также махаджан, находившихся там. Представители правительства, которым было поручено поддерживать порядок, позаботились о том, чтобы у каждого была возможность благополучно получить даршан. После того как около двадцати пяти-тридцати тысяч паломников уже получили даршан, началась церемония пратиштхи (инсталляции).

"Сарвабхаума-шатака"

"Сто стихов во славу Шри Чайтаньи Махапрабху"

с краткой биографией автора "Шатаки"

     Великий ученый 15 века Шрила Сарвабхаума Бхаттачарья, родом из окрестностей Навадвипы, был главным пандитом при дворе царя Ориссы Махараджи Пратапарудры. Он был человеком широко образованным и хорошо знакомым с ведической литературой. В то время он пользовался большим авторитетом как сабха-пандит - декан государственного факультета санскритской литературы. Бхаттачарья был учителем многих санньяси в сампрадае Шанкары и сам был последователем этой школы. Он хотел, чтобы молодой санньяси - Господь Чайтанья также выслушал учение «Веданты» в его изложении. Играя роль неразумного студента, Господь сделал вид, что слушает «Веданту» в изложении Бхаттачарьи. Но Господь не был согласен с его трактовкой. Бхаттачарья пытался защитить себя и школу майявады, к которой принадлежал, с помощью логических и грамматических уловок, но, благодаря Своим неоспоримым аргументам, Господь одержал над ним полную победу. Выслушав всё что сказал Господь Шри Чайтанья Махапрабху, поражённый Бхаттачарья с благоговением, в глубоком молчании, смотрел на Него. Объяснение Господом «Веданта-сутры» поразило Бхаттачарью. Он понял, что совершил величайшее оскорбление лотосных стоп Господа, не признав в Нём Самого Кришну! Тогда, он предался Ему, раскаиваясь в том, что раньше вёл себя с Ним неподобающе. Господь был так милостив, что не отверг Бхаттачарью. Бхаттачарья тут же припал к лотосным стопам Господа и, восхваляя Его, сочинил сто шлок, «Чайтанья-шатаку» ("Сарвабхаума-шатаку").

Расика-бхакта-санга-ништха

Верность общению с расика-вайшнавами

Шрила Нароттам дас Тхакур

Из «Према-бхакти-чандрики», 9.18-21

Васудева Сарвабхаума Бхаттачарья

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из Книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники»

Глава 56

     Сарвабхаума Бхаттачарья заучил все объяснения своего учителя наизусть, а когда вернулся в Навадвипу, основал собственную школу логики. Это произвело революцию в истории этой отрасли науки, поскольку значимость Митхилы уменьшилась в пользу Навадвипы. И по сей день Навадвипа считается ведущим центром по изучению ньяи. По некоторым данным, прославленный логик Рагхунатха Широмани, автор труда «Дидхити», был учеником Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

Какова бы ни была истинность подобных утверждений, понятно, что Сарвабхаума Бхаттачарья обладал огромными познаниями как в ньяе, так и в «Веданте».

Хотя он и был грихастхой, он принял кшетра-санньясу, дав обет никогда не переступать за пределы Джаганнатха Пури, и он обучал своих учеников «Веданте» именно в Пури. Он читал Самому Махапрабху лекции по философии «Веданты», основываясь на комментарии Шанкарачарьи, однако по милости Господа Гауранги смог осознать истинный смысл Веданты».

Слава Шрилы Рагхунатха Бхатта Госвами.