Анупама мадхури джори

Вайшнавский бхаджан

"Вожделение - болезнь сердца"

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

По милости Шри Гуру, вайшнавов и Бхагавана, человек может осознать, что похоть в сердце, проявляющаяся как эксплуатация других живых существ и материальной природы, является первопричиной всех раздоров, конфликтов и хаоса, которые мы наблюдаем в мире. Шри Кришна утверждает в "Бхагавад-гите", что вожделение - это страшный, всепожирающий враг мира. Следует понимать, что, как внутренний мир, так и внешний, подвергается разрушению в следствии действия врага души - вожделения. Книга предназначена, как для проповедников, так и для тех, кто недавно познакомился с практикой бхакти-йоги.

Скрытые препятствия на пути бхакти

Пурначандра дас

Глава 14

     Существует два неверных подхода. Один из них – это предоставлять полную свободу чувствам и уму, что характерно для карми, искателей материальных наслаждений. Второй подход, другая крайность, характерен для тех, кто отрицает и отвергает любые побуждения чувств, вместе со всеми эмоциями и интуицией. Это подход гьяни. Синтезом этих двух крайностей является бхакти. На этом пути нужно отличать благоприятное от неблагоприятного – чувственные, материальные побуждения от побуждений духовных. Вначале мы испытываем в основном материальные побуждения. Но что привело нас в самом начале к сознанию Кришны? Сверхдуша подтолкнула нас из сердца: «Найди ту книжку, которую ты когда-то поставил на полку. Сходи в храм». Поэтому нужно признать возможность того, что Господь может побуждать нас через интуицию и связанные с преданным служением чувства. В то же время нужно остерегаться грёз и иллюзорных мечтаний.

Пранама-мантры

Шрилы Бхактиведанты Тривикрамы Госвами Махараджа

Слава Шрилы Локанатхи даса Госвами

Избранные молитвы и пранамы от

Шрилы Нарахари Чакраварти Тхакура

Шрилы Бхактивиноды Тхакура

Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура 

Шрилы Дьяначандры Госвами

«Санньяса Шри Нимая»

Стихотворение Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа

(Впервые опубликовано в журнале «Шри Гаудия Даршан», том 12, выпуск №11, 11 июня 1967 года)

Вопросы и ответы. Счастлив ли Бог, когда джива наслаждает чувства, часть 1.

Вопросы и ответы. Счастлив ли Бог, когда джива наслаждает чувства, часть 2.

Скрытые препятствия на пути бхакти

Пурначандра дас

Глава 13

     Наши отношения с другими зачастую не столь деликатны. Например, при знакомстве преданного часто спрашивают: «Кто твой гуру?», – так же как спрашивают об имени нового знакомого или его родной стране. Хотя в ведические времена иногда этой информацией делились при встрече, это делали для того, чтобы углубить отношения. Это делали с уважением, а не так, будто у человека спрашивают, каким стиральным порошком он пользуется, или будто хотят навесить на него ярлык. Представьте, что при первой встрече кто-то вас начал бы расспрашивать: «Как зовут твоих родителей и кто они по национальности? Как они познакомились и зачали тебя?» Не исключено, что вы бы ответили: «Это не твоё дело. Неужели для тебя нет ничего святого?»

Многие считают, что очень важно  знать, кто является гуру другого, и что одного этого уже достаточно, чтобы составить о преданном определённое мнение – о его характере, чистоте помыслов или интеллекте. Несомненно, это что-то говорит о преданном, но нет оснований уделять этому столько внимания. Разве не лучше сначала узнать самого человека?

Скрытые препятствия на пути бхакти

Пурначандра дас

Глава 11

     Однажды Шрила Прабхупада сказал: «ИСККОН – это моё тело». На духовном уровне нет разницы между телом и душой. Поэтому члены ИСККОН считают ИСККОН не отличным от Шрилы Прабхупады. Такое отношение обосновано, но только если все члены Общества находятся на духовном уровне, условием чего является верность наставлениям Прабхупады. Пока мы выполняем желания Прабхупады и воплощаем в жизнь его волю, ИСККОН действительно является телом Прабхупады. Но если члены ИСККОН не следуют его наставлениям и поэтому не находятся на духовном уровне, то между таким ИСККОН и Шрилой Прабхупадой всё же существует отличие. Иными словами, может наступить момент, когда ИСККОН перестаёт быть ИСККОНом.