Даршана ашлешанвита

Виды самбхоги

«Гита-мала», Часть 4

Рупануга-бхаджана-дарпана

Песня 26

Шрила Бхактивинода Тхакур

Решимость и устойчивость в практике йоги

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

Из книги «Путь к совершенству»

Глава 5

     Тот, кто убеждён: "Я есть неотъемлемая частица Кришны", сохраняет спокойствие ума даже в самой критической ситуации, ибо знает, что Кришна защитит его. Это и есть вручение себя воле Кришны. Чтобы достичь этого состояния, человек должен, опираясь на разум, искренне стараться развить свою веру в Кришну. Баласйа неха шаранам питрау нрисимха («Б.-г.», 7.9.19). Если Кришна не возьмёт нас под Свою защиту, ничто на свете нас не спасёт. Если Кришна отвернется от нас, мы не сможем защитить себя, к какому бы средству защиты не прибегали. Так, к примеру, больного могут лечить опытные врачи, но это не служит гарантией того, что пациент выживет; если Кришна пожелает, пациент умрет, и никакие новейшие средства лечения и лучшие специалисты мира ему не помогут. С другой стороны, если Кришна защищает нас, мы можем выжить даже без лечения. Человек, безраздельно вручивший себя воле Кришны, обретает счастье, ибо знает, что, в какой бы ситуации он не оказался, Кришна всегда придёт ему на помощь. Такого преданного можно сравнить с ребёнком, который чувствует себя в безопасности, зная, что его родители рядом. Как говорит в своей «Стотра-ратне» (43) Ямуначарья: кадахам аикантика-нитйа-кинкарах прахаршайишйами санатха-дживитам – «О Господь, когда же я смогу наконец полностью предаться Тебе и, став Твоим вечным слугой, обрести счастье в неустанном служении Тебе, моему столь совершенному повелителю и господину?»

Скрытые препятствия на пути бхакти

Пурначандра дас

Глава 7

Я надеюсь, что это не шокирует вас. Для эго это может быть немного неприятно, но на самом деле быть шудрой не так уж плохо. Если это ваше положение, то вы в прекрасной компании. Известно, что многие вайшнавы маха-бхагаваты принимали это социальное положение. Шрила Рамананда Рай родился в касте шудр, так же как и Шрила Нароттам дас Тхакур и Шрила Харидас Тхакур. По существу, Харидас Тхакур происходил из мусульман, что считалось даже ниже положения шудры. В линии Мадхвы есть знаменитый Шри Канака, который принадлежал к сословию шудр и которому поныне стоит памятник возле храма Кришны в Удупи. Рамануджа-сампрадая гордится Шри Канчипурной, из той же категории шудр, у которого Шри Рамануджа хотел получить дикша-мантры. Список можно продолжать и продолжать.

Вопросы и ответы. Победа над гордостью. 

Вопросы и ответы. Достижение конечного прибежища у антаранга-шакти.

Преодоление анартха-нивритти. Истинный гуру

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

Шри Чайтанья Гаудия Матх

Фрагменты из хари-катхи

Москва, 2000г.

     В нашей семье был семейный гуру. Он приезжал к нам в дом. Будучи детьми, мы думали, что получим какой-то вкусный прасад от него. Он приезжал для того, чтобы получить пожертвования. Наш отец каждый раз давал ему какие-то средства, и ими он поддерживал свою семью. Дважды или трижды в год он приезжал в наш дом. Он не говорил нам: «Вы должны отказаться от мирского, принять высшее знание и действовать как вайшнавы». Он говорил: «Примите от меня мантру и дайте мне, пожалуйста, пожертвование». Вот и всё, чему он учил. Он не нуждался в Шри Кришне сам, и поэтому наша семья также переняла его настроение. Какое благо можно получить от принятия такого рода «гуру»?

Я пришёл к моему Шриле Гурудеву (Ш.Бхакти Дайита Мадхаве Госвами), потому что я увидел, что он един со Всевышним Господом. Даже его внешний облик был притягателен, удивителен. Вместо того чтобы предаться нашему семейному гуру, я предался ему. Он – сознающая душа! Он может даровать высшее знание и реализации. Если у гуру есть према, значит он имеет необходимые духовные реализации (для посвящения).

Слава Шрилы Свами Прабхупады и гуру-варги

Шри Шр6имад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Бовен-Левен, Голландия

6 мая 1996г.

     Я знаю его с самого начала, с тех пор, как мы впервые встретились в Матхуре. С самого начала он был очень хорошим другом нашего Гурудева.

Однажды приехав в Матхуру, он рассказал мне одну историю. Он сказал: «Когда я получил посвящение от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, он приказал мне проповедовать в странах Запада на английском языке». Он часто приезжал встретиться со Шрилой Прабхупадой (Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром) и читал шлоку из «Шримад-Бхагаватам» (10.88.8): йасйахам анугрихнами, харишйе тад-дханам шанаих. Смысл этой шлоки в том, что у тех, кто принимает прибежище у Кришны, Кришна забирает всё, что у них есть, и такой преданный становится нищим попрошайкой, живущим на улице. Если он при этом по-прежнему не оставляет Шри Кришну, тогда Кришна даёт ему всё без исключения.

Садхарани саманджаса

Махабхава

«Гита-мала»

Часть 4

Рупануга-бхаджана-дарпана

Песня 24

Шрила Бхактивинода Тхакур

Нирбеда бишада мада
Вьябхичари- (санчари-) бхавы

«Гита-мала»

Часть 4

Рупануга-бхаджана-дарпана

Песня 23

Шрила Бхактивинода Тхакур

Стхайи бхабабина читта
Саттвика-бхава

«Гита-мала»

Часть 4

Рупануга-бхаджана-дарпана

Песня 22

Шрила Бхактивинода Тхакур