Бхубане джая джая!

Шри Нарахари дас

Нитьянанда-таттва

Гора-преме матия нитай

Шри Нарахари дас

Нитьянанда-таттва

Какова высшая цель жизни?

Тридандисвами Шри Шримад

Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Мауи, Гавайи, 24 мая 2000г.

    Я слышал притчу об Иисусе Христе. Однажды он увидел толпу людей с камнями в руках, которые хотели забить до смерти одного грешника. У этого человека был очень скверный характер. Ему понравилась одна женщина, и он с ней согрешил. Поэтому все жители деревни собрались и хотели забить его камнями. Иисус немедленно явился перед ними и сказал: «Сначала послушайте меня. Я не против того, чтобы забить этого человека камнями. Вот, смотрите, у меня тоже камень в руках. Мы все непременно бросим наши камни в этого человека и убьём его. Но сначала выслушайте меня. Пусть тот, на ком нет подобного греха, первым бросит в него камень. А тот, кто сам в прошлом совершил такой же грех, не должен бросать камень». Тогда они остановились.

Кришна всегда удивителен. Истинная мауна.

Расики и бхавуки. Парамартхика-грихастха. 

Что такое Гаудия-сампрадая?

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Интервью от 15 января 2000г. Мурвилламбах, Австралия

    Шрила Рупа Госвами никому не давал формального посвящения в ученики (шишья). У него был только один ученик – Шри Джива Госвами. Шри Джива Госвами тоже никому не давал формального посвящения, но обучал духовной науке таких вайшнавов, как Шринивас, Шьямананда и Нароттама дас. От них пошло множество ветвей: преемственность Шьямананды, Нароттамы даса Тхакура, Шринивасы Ачарьи и преемственность Вирачандры, который был сыном Джахнавы и Нитьянанды Прабху. Эти ветви и малые ветви от них распространились повсюду.

Семь  ступеней  любви

Для женщин есть семь ступеней любви:

1-ю ступень олицетворяет собой Рати, жена Камадевы. Это короткие вспышки страсти, как бы искрами. Но из искры возгорается пламя. Поэтому сила этих вспышек любви приравнивается к силе великого потока Любви. Они так же значительны, как и поток, но лишь на короткое время.

2-ю ступень олицетворяет Шачи, жена Индры. Это можно назвать любовью рабыни к господину. Женщина отдаёт своему возлюбленному всё, но почти ничего не получает взамен. Она готова поклоняться ему, и в этом её преимущество.

3-ю ступень олицетворяет Ями, жена Ямараджи. Это познание любви через смерть. Для женщины на этом уровне смерть не является преградой для любви. Где любовь, там нет смерти. Мужчина и женщина почти как брат и сестра.

4-ю ступень олицетворяет Парвати, жена Шивы. Влюблённые находятся на одном уровне. Они как бы соединяются в единое целое. И мужчина, и женщина имеют одинаковые права предъявлять претензии друг к другу. Любая услуга или любезность рассматривается ими не как унижение или поклонение, а как дань их взаимной любви.

5-ю ступень олицетворяет Сарасвати, жена Брахмы. Это взаимный духовный рост. Любовь двух сердец постоянно изменяется, развивается, тем самым давая рост возлюбленным, причём они остаются на одинаковых уровнях.

6-ю ступень олицетворяет Лакшми, жена Господа Вишну. Это возвышение любви через унижение. Женщина может позволять мужчине унижать себя, иногда унижается сама. Но за счёт этого она и возвышается. В итоге она получает всё желаемое.

7-ю, высшую ступень олицетворяет Радха, возлюбленная Господа Кришны. Эта всеобъемлющая, всепроникающая любовь не имеет границ и не зависит ни от кого и ни от чего. Больше всех Кришна любит Радху. Эта любовь побеждает всё, она обходит все препятствия. Она выше всего, ей нет ни начала, ни конца. Она вечна. Любовь Радхи и Кришны – основа всего в духовном и материальном мирах.

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 8

     Проповедник связан долгом со всей ясностью и откровенностью противостоять любому, кто искажает истину и тем самым вводит в заблуждение себя и окружающих, вредя всем, будь то умышленно или непреднамеренно. Такая непоколебимая решимость возможна, если тот, кто поёт киртан (проповедует), всегда готов к оскорблениям со стороны бездумной толпы, чтобы через такие лишения облагодетельствовать преследователей провозглашением истины, не допускающей двусмысленных толкований» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Гармонист», 1929г., апрель, №26, с.249-250 «Квалификация киртании»).

Царство любви.