Хитрый «Вишну»

Беседа Ари Мардана Прабху с

Господом Вишну, имитированным искусственным интеллектом

     Данный диалог представляет возможности искусственного интеллекта (ИИ) проиграть роль Бога или как минимум консультировать по духовным вопросам. ИИнтеллекту была поставлена задача перед диалогом, чтобы он собрал со всех Пуран и Итихас высказывания Бхагавана, Вишну, Кришны и всех Их свамша-аватар для того, чтобы представить истину с Их слов. Если человек не владеет знанием, полученным в истинной сампрадае, и пытается получить адекватную и достойную информацию с помощью ИИ, он может быть обманут. Данный диалог является предупреждением об этом. Вывод таков: истинного духовного учителя не заменить технологиями. 

Изучение книг ачарьев

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада о священных грантхах

Ари Мардан дас

     Снова и снова современные и искренние последователи Гаудия-вайшнавизма встречаются с проблемами, которые связаны с запретом на чтение книг ачарьев и которые навязаны внутри сообщества недалёкими людьми, считающими себя вайшнавами. В большей степени это заметно в ИСККОН и частично наблюдаемо среди последователей Шри Чайтанья Сарасват Матха. Десятилетиями в этих организациях существует запрет на изучение книг святых Гаудия-парампары. Доходит до того, что практикующие годами преданные, когда их спрашиваешь о славе святых парампары, не могут рассказать ничего внятного. Эта удручающая тенденция не должна превращаться в традицию. Подобное должно быть решительно выкорчевано. При таком подходе любая истинная духовная организация станет сектой.

"Хари-бхакти-судходая"

"Бхагавад-гита", 9.10.  Почему мы оказываем почтение нашей матери.

«Нутана патрика – 1»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Начиная с месяца Пауша в Шридхам Вриндаване начал издаваться журнал под названием «Шри Чайтанья-мата-бодхини». Один из наших родственников прислал нам первый и второй номер этого журнала. Мы были очень рады прочитать эти два журнала. Отрадно, что целью этого журнала является распространение послания Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру. Сама Вишнуприя Деви всегда погружена в блаженство, описывая лила-расу своего прананатхи (Господа её сердца). Мы проповедуем учение Шримана Махапрабху в Шри Гауда-мандале. Журнал «Шри Чайтанья-мата-бодхини» проповедует это учение на территории Враджа-мандалы. Теперь наш совет заключается в том, чтобы журнал «Шри Чайтанья-мата-бодхини» издавался регулярно, каждый месяц.

«Бхакти Чайтанья-чандрика»

Критика книги «Бхакти Чайтанья-чандрика»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 1, 1881 год

     Статья под названием «Бхакти Чайтанья-чандрика» впервые была опубликована в «Саджана тошани», том 1 в 1881 году. Это обзор книги под названием «Бхакти Чайтанья-чандрика», написанной Чхиранджива Шармой. Шрила Бхактивинода Тхакур указывает на вопиющие недостатки в изложении жизни и учения Шри Чайтаньи. Автор книги фальсифицирует жизнь и учение Шри Чайтаньи посредством имперсональной философии.

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 38

     «Гаудия Матху присущ подобный темперамент: готовность принимать любой вызов с целью утвердить положение Шри Рупы, Шри Санатаны и положение божественной любви. Насколько высоко, насколько благородно это явление! Последователи Гаудия Матха готовы принять смерть в попытках распространения этой вести. Но до тех пор, пока ты, будучи последователем Гаудия Матха, жив, ты будешь продолжать эту миссию, утверждая благородство, величие положения Рупы, Санатаны и Махапрабху» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж. 17.06.1982г.).

"Путь в глубь себя"

Избранные изотерические доклады и эссе

Рональд Цюрер

Если гуру не достиг совершенства

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

и Шримати Джадурани дэви даси

Из книги «Шри Гуру – сама моя жизнь»

Австралия, 03.12.2002

     У несовершенного гуру нет осознания Кришны, Его имён, славы, как это описано в шастрах. Он каништха-адхикари, но может считать себя настоящим гуру. У каништха-гуру много мирских желаний: желание почёта, славы, денег и так далее, но, к несчастью, может так произойти, что кто-то получил у него харинаму и дикшу.

Можно ли сказать, что строки писаний, прославляющие качества гуру, относятся также и к этому гуру? Должен ли ученик слушаться его и предаваться ему, как этого требуют шастры? Должен ли он безоговорочно следовать такому гуру? Можно ли получить коровье молоко от осла или найти сладкие манго на терновнике? Что делать ученику, имея такого несостоявшегося учителя?