Адваитам ачйутам анадим ананта-рупам[1]. Кширодакашайи-Вишну – личность, которая пребывает в каждом из нас, в сердце каждого живого существа. Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше рджуна тиштхати[2]. Тот Ишвара, антарьями, который существует в сердце каждого, и есть Кширодакашайи-Вишну. Он находится не только в сердце каждого живого существа, но и также в каждом атоме.

Андантара-стха-параману-чайантара-стхам[3]. Параману. Параману означает l'atom (фр: «Атом»). Так Вишну проявляет Свои экспансии. Это непостижимо для нас, но милостью Кришны мы можем это частично понять из шастр. В противном случае, мы не можем представить, как это может произойти. Но это происходит. Мы должны принять. Шастра-чакшуша[4]. Мы должны воспринимать всё через страницы шастр. Иначе это невозможно.

Если мы хотим познать вишну-таттву, если мы хотим познать Кришну, Его высочайшее положение, то для этого Бог дал шастры. Если мы примем их такими, каковы они есть без искажений, проявив свой «особый» интеллект.... Разум не поможет. Мы должны просто принять. Поэтому обязательным предписанием будет являться то, что вы должны принять утверждения шастр. И всё.

«Бхагавад-гита» также говорит: йах шастра-видхим утсриджйа вартате кама-каратах[5]. Если ты не следуешь предписанием шастр, если ты что-то сфабриковываешь, в таком случае на сиддхим са авапноти, ты никогда не достигнешь совершенства. Мы должны следовать шастрам. Нет иной альтернативы постичь верховное положение Кришны, как Он проявляется во множестве различных форм: как Вишну, Нараяна. Иногда ведутся споры о том, что Кришна – это воплощение Вишну. Это – правда. В Шри Чайтанье вы найдёте все экспансии. Правда такова: когда проявляется какое-либо воплощение, оно проходит через Кширодакашайи-Вишну. Но Кширодакашайи-Вишну является частичной экспансией Кришны. Эта тема очень запутанная, но если мы следуем шастрам и принимаем это, то сможем понять эту концепцию.

Итак, Нитьянанда Рама. Йасуйамша са нитйананда-рама. Нитьянанда – это Баларама. Поэтому Он называется Нитьянанда Рама[6]. Как и Шри Чайтанья Махапрабху. Кришна-кришна-чаитанйа намне[7] – «Я почтительно склоняюсь перед Кришной, явившимся как Кришна Чайтанья». Он – Кришна. Подобно этому, Нитьянанда – это Баларама. Итак, баларама оило нитай. Поэтому здесь говорится: нитьянандакья-рама. Он – Рама, Баларама. Но сейчас Он явился под именем Нитьянанды.

Большое спасибо.

Преданные: Харибол!

Майяпур. 31.03.1975 г.

Редакция:Латика д.д.