Кто мы без веры в Махапрабху как Бога.

Что в начале Харе Рама или Харе Кришна? 

Письмо Бхактиведанты Свами Прабхупады

к своему старшему духовному брату –

Шриле Бхакти Саурабхе Бхактисар Махараджу

     Мой дорогой Шрипад Сар Махарадж, Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны к вашим лотосным стопам. Я получил Ваше письмо, датированное 20 февраля 1967 года. Я так благодарен Вам всем за то, что вы вдохновляете меня в моей скромной попытке проповедовать послание Шрилы Прабхупады в этой (Западной) части мира. Я несомненно буду успешен, если вы, вайшнавы, благословите меня. Я могу понять Ваши затруднения касательно моей публикационной работы.

Чатурмасья — время обетов

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

      Во многих местах Веды предписывают соблюдение Чатурмасьи. В дхарма-шастрах («Ману-самхита» и другие) также нет недостатка в описаниях Чатурмасьи как обета, обязательного для стремящихся к духовному благочестию. И в различных Пуранах мы можем найти упоминание чатурмасья-враты. Так и в действующих ныне смрити, относящихся как к вайшнавам, так и к смартам(1), мы находим предписания Чатурмасьи: находим их и в «Шри Хари-бхакти-виласе», смрити ради премы, и в «Критья-таттве», написанной Рагхунанданой. Не следует думать, что обет Чатурмасьи описан только в связи с карма-кандой и приносит только соответствующие плоды.

Расходятся ли во взглядах Мадхва-сампрадая и Гаудии? Часть 3.

Ачарья и гуру. Божества и культура поклонения. 

Гундича-марджана. Жадное желание царя Пратапарудры встретиться с Махапрабху.

Расходятся ли во взглядах Мадхва-сампрадая и Гаудии? Часть 2.

Расходятся ли во взглядах Мадхва-сампрадая и Гаудии? Часть 1.

Опасно ли обсуждать тему падения дживы?