Значение Харе Кришна маха-мантры

Объяснение Шрилы Бхактивиноды Тхакура

Из «Шри Чайтанья-шикшамриты»

     Харе — мач-читтам хритва бхава-бандхан мочайа: О Харе! Прошу Тебя, плени мой ум и освободи из плена материальной жизни.

Кришна — мач-читтам акарша: О Кришна! Привлеки к Себе мой беспокойный ум.

Харе — сва-мадхурйена мач-читтам хара: О Харе! Наполни мой ум Своей спонтанной мадхурьей.

Кришна — сва-бхакта-двара бхаджана-джнана-данена мач-читтам шодхайа: О Кришна!

Нитьянандаштоттара-шата-нама-стотра

108 имён Господа Нитьянанды

Шри Сарвабхаума Бхаттачарья

День ухода Шрилы Вамшидаса Бабаджи Махараджа

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

     Шрила Вамшидас Бабаджи Махарадж служил Божествам Шри Шри Радха-Кришны и Шри Шри Гаура-Нитьянанде. Он носил только каупину (набедренную повязку) и всё, что люди приносили ему в качестве пожертвований, откладывал. Никто не осмеливался прикасаться к этому. Однажды слуга Бабаджи Махараджа пожаловался, что украли кастрюлю, в которой готовили бхогу для Божеств, а фрукты съела корова. Шрила Вамшидас Бабаджи Махарадж просто рассмеялся и ничего не сказал. Когда севак поинтересовался о причине смеха, тот с улыбкой ответил: кора не дийа, кора не лийа – «Один вор дал, а другой забрал!» Кто же вор? Кришна!

У края дороги стоял человек

Ната дас

Шри Шри Майяпура маха-махотсава

Великий фестиваль в Шри Майяпуре

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 6, № 1, 1894 г.

     Тем временем слуги Господа были заняты радостным служением, выполняя множество задач. Многие преданные, прибывшие из разных мест, в том числе из Силхета, Дакки, Трипуры, Мименсингха, Рангпура, Динаджпура, Раджшахи, Пабны, Фаридпура, Джессора, Бардхамана, Банкуры, Бирбхума, Муршидабада, Мединипура, Хугли, 24 Парганы и Калькутты, с радостью входили в храм, желая обрести даршан Божественной Четы, а также махаджан, находившихся там. Представители правительства, которым было поручено поддерживать порядок, позаботились о том, чтобы у каждого была возможность благополучно получить даршан. После того как около двадцати пяти-тридцати тысяч паломников уже получили даршан, началась церемония пратиштхи (инсталляции).

Избавление от низшего вкуса.

Драупади. Нама-нами абхинна. Радхика-мантра да. 

Развитие высшего вкуса. "Бхагавад-гита",2.59.

"Сарвабхаума-шатака"

"Сто стихов во славу Шри Чайтаньи Махапрабху"

с краткой биографией автора "Шатаки"

     Великий ученый 15 века Шрила Сарвабхаума Бхаттачарья, родом из окрестностей Навадвипы, был главным пандитом при дворе царя Ориссы Махараджи Пратапарудры. Он был человеком широко образованным и хорошо знакомым с ведической литературой. В то время он пользовался большим авторитетом как сабха-пандит - декан государственного факультета санскритской литературы. Бхаттачарья был учителем многих санньяси в сампрадае Шанкары и сам был последователем этой школы. Он хотел, чтобы молодой санньяси - Господь Чайтанья также выслушал учение «Веданты» в его изложении. Играя роль неразумного студента, Господь сделал вид, что слушает «Веданту» в изложении Бхаттачарьи. Но Господь не был согласен с его трактовкой. Бхаттачарья пытался защитить себя и школу майявады, к которой принадлежал, с помощью логических и грамматических уловок, но, благодаря Своим неоспоримым аргументам, Господь одержал над ним полную победу. Выслушав всё что сказал Господь Шри Чайтанья Махапрабху, поражённый Бхаттачарья с благоговением, в глубоком молчании, смотрел на Него. Объяснение Господом «Веданта-сутры» поразило Бхаттачарью. Он понял, что совершил величайшее оскорбление лотосных стоп Господа, не признав в Нём Самого Кришну! Тогда, он предался Ему, раскаиваясь в том, что раньше вёл себя с Ним неподобающе. Господь был так милостив, что не отверг Бхаттачарью. Бхаттачарья тут же припал к лотосным стопам Господа и, восхваляя Его, сочинил сто шлок, «Чайтанья-шатаку» ("Сарвабхаума-шатаку").

Расика-бхакта-санга-ништха

Верность общению с расика-вайшнавами

Шрила Нароттам дас Тхакур

Из «Према-бхакти-чандрики», 9.18-21