Шишья-упадеша

Наставления ученикам

Цитаты Шри Шримад Гоур Говинды Свами Махараджа

Часть 3

     «Сегодня люди говорят: «Садху нет». Но разве вы способны увидеть садху? Есть ли у вас глаза, чтобы увидеть его? Садху – не обычный человек, он не принадлежит материальному миру. Он явился из обители Кришны, из духовного царства. Точно так же, как Шри Кришну невозможно увидеть материальным зрением, вы не можете увидеть садху материальным зрением. Вы хотите всё видеть, но всё видят только Кришна и садху. Вы же, наоборот, – тот, кого видят. Это объясняется в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 19.151): брахманда бхрамите кона бхагйаван джива гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа – «Пройдя через множество форм жизни в сотнях тысяч вселенных, удачливая душа, бхагьяван, может встретиться с садху. И когда садху бросит на вас свой милостивый взгляд, тогда проявится ваша благая удача»» (Нью-Йорк, 10.11.1991г.).

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 27

     «Истинный вайшнав не набирает себе учеников и не гоняется за ними. Откуда у него может быть желание владеть миром, если он видит всё в духе служения и самого себя в качестве слуги (севья-севака)? Как он может принять служение, предлагаемое кем-то? Тот, кто не служит Бхагавану, но принимает чужое служение под предлогом служения другим, является атеистом. Гурудев – посланник пара-таттвы, слуга Абсолюта. Тот, кто крадёт имущество Абсолюта, – лагху (низкий), а не гуру (великий). Принятие служения ученика указывает на лагхутву. Принятие предметов от ученика есть не что иное, как принятие его испражнения и мочи. Долгом кристального гуру является предлагать всё служение ученика лотосным стопам Кришны. Непрозрачный гуру принимает учеников из своего стремления к богатству, и вместо того, чтобы использовать предметы в служении Кришне, он сам наслаждается ими и, таким образом, постоянно обманывает ученика» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Гуру-таттва и секрет дикши»).

Имеющие право и бесправные

Раса-лила шравана

Ари Мардан дас

     Так противоречие в словах садху может быть разрешено. Одни утверждают, что баддха-джива имеет право слушать о раса-лиле Кришны и гопи, а другие утверждают, что ей это делать не следует. Правы обе стороны. Однако в каждом правиле есть место исключению. Когда в жизни человека появляется возможность обрести махат-сангу, тогда благодаря по-настоящему возвышенному гуру человек обретает возможность выйти за пределы ряда правил, установленных традицией.

Слушание раса-лила-катхи. Условия. Чтение или слушание.

Кто имеет право слушать о раса-лиле. Часть 5.

Вираха-утсава Ом Вишнупада Ашотара-шата

Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махараджа

Памятование о лилах маха-бхагавата-вайшнава

     29-го октября 1934 года Шрила Прабхупада нашёл в Матхуре место паломничества, в котором Шрила Рупа Госвами увидел Шри Гопала в деревне Шати-гара. Нам выпала удача быть со Шрилой Прабхупадой в 1935 году, когда он следовал шри дамодара-врате на берегах так любимой им Шри Радха-кунды. Врата тогда началась 8-го октября. Каждый день он давал лекции по «Шримад-Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамрите», Упанишадам и другим священным писаниям. Каждый день он обходил Шри Радха-кунду и слушал или рассказывал ашта-калия-лилу. В то самое время, чтобы должным образом служить Шри Враджа-мандале и проповедовать славу Шри Враджа-дхамы, он начал проводить регулярные собрания – Шри Враджа-дхама прачарини сабху…».

Лучший способ отправиться в ад.

Кто имеет право слушать о раса-лиле. Часть 4.

Кто имеет право слушать о раса-лиле. Часть 3.

Кто имеет право слушать о раса-лиле. Часть 2.