Сила нама-санкиртаны. Часть 1.

Материальное или духовное вожделение

из «Кальяна-калпа-тару»

Ветвь первая: Упадеша

Песня 2

Шрила Бхактивинода Тхакур

Истинное положение души

Из «Кальяна-калпа-тару»

Ветвь первая: Упадеша

Песня 1

Шрила Бхактивинода Тхакур

Шикша- и дикша-гуру

Из «Кальяна-калпа-тару»

Ветвь первая: Упадеша (наставление)

Вступление к Упадеше

Шрила Бхактивинода Тхакур

Мангалачарана

– Благоприятная молитва и описание благодатного древа желаний –

Шрила Бхактивинода Тхакур

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

2014г.

Часть 2

Приезд Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа

28 июня

Гундича-марджана

     Иногда у некоторых людей создаётся впечатление, что религия и религиозная жизнь – это удел неудачников; тех, кто не смог реализовать себя в кармической жизни. Отчасти это правда, поскольку таковая причина даже описывается в «Бхагавад-гите», 7.16 Шри Кришной. Из-за жизненных неудач люди обращаются к духовности. Однако это не всегда так. История с гундича-марджаной говорит нам о том, что бхакти-йога была также привилегией для высокообразованных личностей, имеющих вес в обществе.

Паломничество в Нилачалу

Философский дневник паломника

Ари Мардан дас

Джаганнатха Пури

2014г.

Часть 2

Приезд Шрилы Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа

26-27 июня

Встреча со Шрилой Бхакти Вигьяной Махараджем

Интервью с Пуджьяпад Триданди Махараджем

     Сварупа Дамодара никогда не покидал место явления Шри Шри Радхи и Кришны, несмотря на то, что его никто и никогда там не видел. Этот вечный спутник Махапрабху всегда пребывал во Вриндаване в своём сердце. Именно сердечное пребывание определяет реальное положение души. Там, где сердце, там и твоё богатство. Некоторые посещают святую дхаму, но в сознании пребывают вне её. Во время паломничества они думают о доме, семье, работе и так далее. Так можно потратить крупную сумму на парикраму, но так и не посетить святые места. И наоборот, проживая где угодно, верующий человек может никогда не покидать святой дхамы.

Гуру-таттва

Шрила Бхактиведанта Свами – пример нитья-сиддхи

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

    Преданные приходят в этот бренный мир, возникают на поверхности материальной реальности и проявляются по-разному, под разными предлогами, в разных обличиях, но это происходит по воле Кришны (а не Маха-майи). И это не имеет значения, в каком обличии преданный явился в мир. За этим стоит (высшая) реальность, а обличие, предлог, кто он – фармацевт или врач или кто угодно – это не имеет значения. Пандавы – это вечные спутники Кришны. Смотрите, что делают Пандавы – кто-то убивает кого-то, кто-то пьёт вино, кто-то ест мясо и тому подобное. Но это всё шоу, призванное показать людям, что эти вещи не имеют ценности. Это всё майя. Саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна – это все майя.

Шри Гаура-Гададхара аштака

Ачьютананда Госвами (сын Шри Адвайты Ачарьи)

«Красота идеала. Суть и форма духовной организации»

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

19.10.1981г.

Отрывки

     Я являлся идеалистом на протяжении всей своей жизни. Я оставался и остаюсь идеалистом. Я хочу им быть всегда. Я буду стараться до последнего вздоха искренне искать только его. Такова моя природа. Это то, что я осознал, то, с чем я давно знаком. Я экстремист в этом отношении. Ни при каких условиях, ни за что, я не собираюсь оставлять идеал. Я не собираюсь идти на сделку, на компромиссы. Я не собираюсь торговать идеалом. Я именно такого рода радикал, экстремист.