Цель жизни, объекты и практика поклонения гаудия-вайшнавов.

Наслаждение чувств и счастье служения Абсолютному благу.

Тело – болезнь души. Различные концепции счастья и причины поклонения Кришне.

Искренняя нужда – богатство преданного. Спасение от пожара материального существования.

Реальность, превосходящая мир души. Молитва Билвамангала. Гопи о видении Кришны.

Природа шанта-расы. День ухода Шрилы Гауракишора Даса Бабаджи.

Картика. Нияма-сева

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Отрывок из бхава-анувады катхи 

16.10.2012г., 14.11.2013г., 25.11.2012г.

     Места, предназначенные для соблюдения этой враты, — тиртха-стхана, святые места паломничества. Если они недоступны, то можно соблюдать эту врату на берегу Ганги или в сат-санге (обществе преданных). Таков процесс соблюдения враты. День состоит из восьми ям, каждая из которых длится три часа, поэтому ашта-калия-лилы [вечные, разделённые на восемь частей, ежедневные игры Радхи и Кришны] раскрываются в соответствии с ямой, в которой они происходят. Когда происходит определённая яма лил Радхи и Кришны, исполняются киртаны, которые называются яма-киртаны.

Майяпур и Адбхута-мандир

Пуджьяпад Бхакти Гаурав Нрисимха Махарадж

     Профессор Нишикантха Санньял, ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, написал по этому поводу следующее: «Для человека с глубоким, внутренним чутьём эта трудность фактически решена традициями, которые до сих пор сохраняются в самой деревне. Мы знаем от жителей этой местности, что нынешние мусульманские жители, которые занимают определённую часть Майяпура, являются потомками недавних иммигрантов. Деревня была в безлюдном состоянии до прихода мусульман. То, что она была местом жительства вайшнавов, также известно этим мусульманам. Они знают, что это место рождения Шри Чайтаньи. Они унаследовали некоторые названия различных частей деревни, такие как Вайраги-данга (холм Вайраги), Кхолбхангар-данга (холм, где был сломан кхол), Бараджпота (Браджапаттан), Шива-доба (бассейн Шивы) и т.д. Эти названия соответствуют наименованиям тех мест, где Шри Чайтанья являл Свои божественные игры. Наименования этих мест даны в согласии с традицией вайшнавов.

Пришествие Господа Шри Чайтаньи Махапрабху

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами

Из "Шри Чайтанья-чаритамриты", Ади, глава 13

     Некогда в провинции Шрихатта жил ученый брахман по имени Упендра Мишра. У него был сын Джаганнатха Мишра, который отправился в Навадвипу, чтобы учиться там под руководством Ниламбары Чакраварти, и остался там жить, женившись на дочери своего учителя, которую звали Шачидеви. Шри Шачидеви родила Джаганнатхе Мишре одну за другой восемь дочерей, которые умерли вскоре после рождения. Девятым у них родился сын, которого назвали Вишварупой. Наконец, в 1486 г. (в 1407 г. по бенгальскому летоисчислению), в месяце пхалгуна, вечером в полнолуние, когда на небосклоне появилось созвездие Льва, у Шри Шачидеви и Джаганнатхи Мишры родился сын, в образе которого на Землю пришел Господь Шри Чайтанья Махапрабху.

Шри Нарахари Саракара Тхакур 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж

     Я взываю к его беспричинной милости. Возможность молиться вайшнавам на их авирбхава- и тиробхава-титхи даровал мне мой Парам-гурудев, Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур и вайшнава-сарвабхаума Шрила Джаганнатха дас Бабаджи Махарадж. Зная о познаниях Парам-гурудева в астрологии, Бабаджи Махарадж поручил ему составить «Навадвипа-панджику», календарь вайшнавских титх. Поэтому мы можем памятовать вайшнавов и молиться об их милости в соответствующие титхи.