Шрила Б.Р. Шридхар Госвами Махарадж, 30.08.1981 г.
Ключ от дверей царства Божьего.
: Наследие сампрадаи » Видео-даршан » Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж
Ари Мардан Прабху. 2020 г.
Ари Мардан Прабху. 2020 г.
Туласи. Базовый общеобразовательный курс. Ари Мардан дас.
Туласи
Базовый общеобразовательный курс
Ари Мардан дас
Часть 2
Паурнамаси также играет роль в этом, но не совсем так, как Вринда. В любых своих проявлениях, Йога-майя сводит всех живых существ с Богом, лишь имперсоналистов откидывает в сторону от Него. Йога-майя действует как духовный магнит. Служа ей, мы служим всем вайшнавам, поскольку благодаря вайшнавате, полученной от неё, все становятся возлюбленными Творца, чистыми преданными. Вся преданность всех миров сконцентрирована в Йога-майе. Поклоняясь ей, мы поклоняемся вайшнавам, а поклоняясь вайшнавам, мы поклоняемся ей. Она вайшнави, – преданная. Вайшнави – это одно из её имен.
Туласи. Базовый общеобразовательный курс. Ари Мардан дас.
Туласи
Базовый общеобразовательный курс
Ари Мардан дас
Норильск, декабрь-март 2012г.
Часть 1
Поскольку Туласи Дэви являла лилу высочайшего целомудрия, то те, кто искренне поклоняется ей, могут обрести так же стойкость и целомудрие в бхакти. Кришна очень ценит верность Ему и Туласи может даровать эту верность. Верный преданный – это ништхита-бхакта, минимум мадхьяма-адхикари.
Приняв форму необычного растения, которое можно видеть и касаться, Туласи остаётся полностью духовной, как Божество, святое имя, как священные писания или дхама. Несмотря на то, что мы можем видеть её тело, осязать, обонять, когда она цветёт, или чувствовать вкус, когда мы принимаем её листья вместе с прасадом, тем не менее, она полностью трансцендентна.
"Духовное образование". Интервью. Часть 6.
Духовное образование
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж
о важности духовного знания и просвещения
Интервью Ари Мардана д.
22-25.01.2020 г.
Часть 6
«Если самбандха-гьяна не проявлена в полной мере, то любые внешние качества, которые, например, напоминают сострадание, не могут считаться истинными. В так называемом сострадании непременно присутствует эгоизм. Только когда человек осознал самбандха-гьяну в полной мере, он обретает способность видеть, что каждое живое существо является неотъемлемой частичкой Господа. … Те, чья самбандха-гьяна ещё не созрела, следуют мировоззрению, которое направлено на достижение дхармы, артхи, камы или мокши. В действительности такие личности матсарата (лживы) и нирмама (бессердечны). Вводя людей в заблуждение, они проявляют жестокость не только по отношению к своим последователям, но и к самим себе. Даже если действия такого лжеучителя внешне кажутся весьма благоприятными и свободными от насилия, на самом деле это не так. Только глубоко задумавшись над этим, мы можем осознать эту истину» («Вишуддха-чайтанья-вани», стр. 115).
: Вайшнавизм сегодня » Интервью
"Духовное образование". Интервью. Часть 5.
Духовное образование
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж
о важности духовного знания и просвещения
Интервью Ари Мардана д.
22-25.01.2020 г.
Часть 5
Я чаще встречал такую ситуацию, – когда какой-нибудь каништха-адхикари пытался рассказывать свои «духовные» сны подлинным садху, то они обычно смеялись над нелепостью подобных сновидений и не относились к ним серьёзно. Как правило, чтобы видеть настоящие духовные сны, нужно иметь чистое сердце и сознание. Высший мир вступает в прямой контакт, как правило, с теми, у кого нет анартх. Иногда возможно видеть что-то духовное, даже если сердце нечисто. Однако такие случаи редки и требуют подтверждения аутентичности, поскольку бывает, что тонкие сущности, привидения, духи, пишачи, забавляются с человеческим сознанием, принимая облик садху в сновидениях. Поэтому баддха-дживу легко одурачить. Я сам видел немало подобных снов. К ним не следует относиться с какой-либо серьёзностью. В этих снах есть признаки, по которым можно определить, что духовности в них мало.
: Вайшнавизм сегодня » Интервью
"Духовное образование". Интервью. Часть 4.
Духовное образование
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж
о важности духовного знания и просвещения
Интервью Ари Мардана д.
22-25.01.2020 г.
Часть 4
Если Ваш гуру ушёл в апракат-лилу, а Вы не обрели совершенства, тогда Вам необходимо принять шикшу у другого именитого вайшнава, который поможет понимать наставления, услышанные Вами от своего учителя. Упомянутая выше ситуация с изучением шастр в контексте двух видов наставлений может рассматриваться следующим образом. Ученик мог получить от гуру наставление временно не изучать священные писания. Это относительное наставление учителя. Однако абсолютным наставлением будет признано прямо противоположное – необходимо тщательно и ежедневно изучать шастры.
: Вайшнавизм сегодня » Интервью
"Духовное образование". Интервью. Часть 3.
Духовное образование
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж
о важности духовного знания и просвещения
Интервью Ари Мардана д.
22-25.01.2020 г.
Часть 3
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в комментарии на «Чайтанья-Бхагавату», Ади, 12.19 пишет: «Благодаря знанию человек может достичь высшего положения в мире. … Менее разумные преданные должны слушать писания из уст более учёных вайшнавов. … Священные писания вайшнавов и духовные знания не относятся к обычным книгам и обычному знанию, направленному на обретение материальных удовольствий. Человек, относящийся к ним непочтительно, не сможет следовать по пути преданного служения. … Пракрита-сахаджии не отличаются особым умом. Считая, что они обладают качествами для совершения бхаджана, они глупо отвергают священные писания и сходят с пути махаджан, оставивших благоприятные наставления для нас, как, например, такие: «Садху-шастра-гуру-вакйа, хридае карийа аикйа – чтобы понять суть духовной жизни, необходимо всем сердцем принять наставления садху, священных писаний и гуру»».
: Вайшнавизм сегодня » Интервью
"Духовное образование". Интервью. Часть 2.
Духовное образование
Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж
о важности духовного знания и просвещения
Интервью Ари Мардана д.
22-25.01.2020 г.
Часть 2
«Чтобы подняться на уровень каништха-адхикари, преданный должен обладать самбандха-гьяной, то есть знать все основные таттвы и то, как они соотносятся друг с другом. Кто-то может думать, что совершает арчану, но если у него нет самбандха-гьяны, то это даже не арчана. На самом деле, если у человека нет самбандха-гьяны, он вообще не занимается практикой бхакти. Кто-то может повторять хари-наму, заниматься шраваной, киртаной, вишну-смараной, арчаной, ванданой и т.д., однако если у него нет самбандха-гьяны, его нельзя причислить даже к каништха-адхикари. … Преданный находится на уровне каништха-адхикари до тех пор, пока у него нет настоящего понимания мира апраката (духовного мира). …
: Вайшнавизм сегодня » Интервью