Вайшнава свабхава

"Природа вайшнава"

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 4, выпуск 11, 1893 год

     В отношении тех вещей, которые благоприятны для бхаджана, сердце великой личности мягкое, как цветок. Сердце великой души становится мягким, когда он замечает те вещи, которые благоприятны для бхаджана, такие как определённые объекты, время, обстоятельства и место. Ум вайшнава твёрд, как молния, когда он рассматривает объекты, время, условия и места, которые неблагоприятны для бхагавад-бхаджана. Садху не принимает ничего из этого для себя. Сердце вайшнава становится мягким, когда он видит страдания джив, однако, когда он видит ненависть дживы к вайшнавам или её ненависть к бхагават-бхакти, он становится жёстким по отношению к таким дживам и обходит их стороной.

"Амная-таттва"

Истина откровения

Шри Чайтанья Сарасват Матх

Пуджьяпад Бхакти Сундар Говинда Махарадж

"Шри Чайтанья-Бхагавата"

Шрила Вриндаван дас Тхакур 

Комментарии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

Арта-ниведана

«Горькое сетование»
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 15, №1, 1903 год

     «Арта-ниведана» («Горькое сетование») — редакционная статья, впервые опубликованная в журнале «Саджана тошани», томе 15, №1 в 1903 году. Это одна из последних статей Шрилы Бхактивиноды Тхакура, в которой он сетует на положение дел в отношении проповеди вайшнава-дхармы в Бенгалии и делится с читателями советом, который дал ему Сам Махапрабху.

Гата-варша

«Последний год»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 12, №1, 1900 год

     Редакционная статья «Гата-варша» («Последний год») написана Шрилой Бхактивинодой Тхакуром для «Саджаны тошани», том 12, №1 в 1900 году. Шрила Бхактивинода Тхакур оценивает духовные результаты, достигнутые за последний год, и предсказывает, что в будущем люди со всех стран приедут на место явления Махапрабху. Он также упоминает своего сына, Сиддханту Сарасвати, в связи с публикацией «Падма-пураны».

Кто может общаться с Божествами 

Ари Мардан дас 

Часть 2

     Есть много фантазёров, которые надумывают себе некое общение с Божествами. В этом случае, проверяя таких людей, можно спросить их о философии сознания Кришны, о тонкостях практики этой культуры. Отвечая, они обязаны раскрыть достойным образом бхагават-таттву, лила-таттву, раса-таттву, майя-таттву, без понимания которых невозможно быть успешным в бхакти. Они обязаны также раскрыть тонкости арчана-марга, нама-таттву и бхакти-таттву. Так как именно благодаря знанию бхакти-таттвы можно получить доступ ко всем перечисленным таттвам.

"Гаудия-гитанджали"

Шри Чайтанья-сарасват Матх

Кто может общаться с Божествами 

Ари Мардан дас 

Часть 1

     Существует пять типов общающихся с Божествами. Одни из них действительно общаются, а другие лишь думают, что общаются. Перечислим их:

1) Мошенники (обманщики).

2) Фантазёры (сахаджии, неофиты, попавшие под влияние секты или сентименталистов).

3) Шизофреники (больные люди с плохой кармой и/или совершившие апарадхи, оскорбления).

4) Получившие беспричинную милость преданные.

5) Подлинные святые, шри гуру, махаджаны.

Бритис-раджья у вайшнава-вринда

«Британское правление и общество вайшнавов»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 1, №1, 1881 год

     В 1757 году по христианскому летоисчислению Верховный Господь милостиво передал обширное королевство Бхарата нашим британским братьям. С тех пор Бхарата была избавлена от всех видов страданий. Арьи, проживающие в Бхарате, долгое время наслаждались счастьем от своего правления и теперь в старости отдыхают. Наступил четвёртый период арийской расы. Теперь их долг состоит в том, чтобы жить мирно и строить планы на будущее. Если бы власть была в руках мусульман, ни одно из этих двух благ не могло бы осуществиться. Как много материальных страданий пришлось пережить людям во времена правления жестоких правителей, таких как Сирадж-уд-Даула.

Амаладжода прапаннашрама пратиштха

«Открытие прапаннашрама в Амаладжоде»
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Статья «Амаладжода прапаннашрама пратиштха» (Открытие прапаннашрама в Амаладжоде) впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 4, №2 в 1892 году. Шрила Бхактивинода Тхакур описывает открытие прапаннашрама в Амаладжоде в Бенгалии и, в частности, повествует об играх Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи.