Асат-санга паритьяга

Шрила Бхактивинода Тхакур

 «Саджана тошани», Том 4, №5, 1892 год

Шрила Саранга Тхакур 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

9 декабря, 2015 г.

     Шрила Саранга Тхакур был преданным Шри Чайтаньядевы. У него никогда не было учеников. Шри Чайтаньядев сказал: «Почему ты не принимаешь учеников?» – Тот ответил: «Потому что я не вижу никого достойного». Тогда Шри Чайтаньядев заверил: «Кого ты возьмёшь в ученики, тот обретёт квалификацию». Тогда Шрила Саранга Тхакур решил: «Завтра, когда я пойду совершать омовение в святой Ганге, первого, кого я увижу, – приму в ученики». Первого, кого он встретил следующим днём, был мертвец, который плыл на плоту по Ганге. Шрила Саранга Тхакур оживил труп и дал ему [дикша-] мантру.

Шрила Адвайта Ачарья 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

30 августа 2014 г.

     Когда Шри Чайтанья Махапрабху явился в этом мире, Шрила Адвайта Ачарья в великом экстазе начал танцевать на крыше своего дома. Намачарья Шрила Харидас Тхакур тоже испытал огромное счастье. Шрила Адвайта Ачарья подумал: «Несомненно, на это должна быть какая-то необычная причина, иначе как это возможно, что мы оба испытываем ликование в сердце?» Позже, узнав новость о явлении Махапрабху, Шрила Адвайта Ачарья направился в Его дом. Шримати Сита-деви прибыла на паланкине, предложив новорождённому коготь тигра и множество других подарков. Она также позаботилась, чтобы никакая ведьма не смогла заколдовать новорождённого ребёнка; именно по этой причине Его назвали Нимай.

Шри Шри Рагхунатха дас Госвами

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 2, №10, 1885 г.

     Отречение Рагхунатхи было чрезвычайно суровым. Махапрабху хвалил Рагхунатху, говоря: «Ни одна джива не может повторить отречение Рагхунатхи». Рагхунатха был равнодушен – отправляясь в Шрикшетру, он стоял у симха-двары Шри Шри Джаганатхадевы, смиренно сложив ладони. Люди передавали маха-прасада-бхикшу (подаяние в форме маха-прасада) ему в руки. Как только его ладони наполнялись прасадом, он отправлялся к своему месту проживания и съедал его. Рагхунатха не был удовлетворён таким правилом. Он подумал: “Разве стоять со сложенными руками у симха-двара не похоже на поведение проститутки?

Шри Парамешвари дас

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 2, №4, 1885 г.

     Парамешвари дас родился в семье ваидьев (аюрведических врачей). Родиной его предков был Кетуграм (Кауграм). Он стал учеником Шри Нитьянанды Прабху и поселился в Шрипат Кхададахе. Там он пользовался особым почётом у всех, являя различные чудеса, такие как принятие четырёхрукого облика и т.д. В то время, когда жена Нитьянанды Прабху, Джахнава, отправилась в Шри Вриндаван со своим приёмным сыном Рамачандрой, Парамешвари стал их главным защитником по просьбе Вирабхадры. Он некоторое время жил в деревне Гаралгаччха. По велению Шримати Джахнавы Деви он отправился в деревню Тада Атапура и явил Божество Шри Шри Радха-Гопинатхи.

Встреча Джагад-мохини даси с

Шрилой Бхакти Вигьяной Бхарати Махараджем

25.01.2016 г. Джаганнатха Пури

     Джагад Мохини д.д.: Прошло уже пять лет с тех пор, как Шрила Гурудев, Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, покинул этот мир. Я вижу, что многие из его учеников ослабели и не способны различить, кто на самом деле является представителем Шрилы Гурудева.

Ш.Б.В. Бхарати Махарадж: Почему ослабели? Принцип гуру – вечен. Твой Гурудев не ушёл. Он сейчас здесь и продолжает направлять тебя из твоего сердца. Также он может проявиться в теле другого великого вайшнава.

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

     Шри Чайтанья Махапрабху явился в год Шака, 1407. Шрила Рагхунандана Тхакур явился на Васанта панчами, в семье врачей в год Шака, в 1432 году. На железнодорожном пути Вардхамана-Катва, перед Катвой находится Шрикханда, Шрипата [резиденция] Шрилы Рагхунанданы Тхакура примерно в миле от станции Шрикханда.

Шри Мукунда дас, - отец Шрилы Рагхунанданы Тхакура, работал раджа-вайдьей (врачом царя), а Нарахари Саракара, который является Мадхумати-сакхи в кришна-лиле, был его дядей. Нарахари Саракара был сильно привязан к Шриле Рагхунандане Тхакуру.

Как распознать садху?

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

Пурушоттама-врата и отречение

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

5 июня 2007г. Даршан

     Во время пурушоттама-враты следует строго отказаться от локи, помидоров, урад-дала и некоторых других продуктов.

Эта система была разработана священными писаниями. Важно принять отречение и пресечь желание наслаждаться. От чувственных удовольствий нужно постепенно отказываться. В настоящее время ваш язык жаждет различных вкусов: «Это сладкое, это солёное, это красивое», – и т.д. На самом деле, всего этого желает лишь ваш ум, а не ваша атма (душа). Эти стремления не имеют связи с атмой, и по этой причине хорошо, когда вы понемногу, понемногу имеете возможность отказаться от желания всех этих вещей.

Попытайтесь понять суть

Шрила Гоур Говинда Махарадж

Глава из книги «Гуру-даршана»

 Речь, произнесённая в ответ на подношения учеников к 65-летнему юбилею, 1994 год

     Сегодня мы получили возможность от всего сердца прине­сти поклоны ачаръя-гуру-варге — лотосным стопам предыдущих ачаръев. Но что я могу предложить им? Я не гуру («тяжёлый», то есть обладающий духовным знани­ем). Я — лагху («лёгкий», не обладающий знанием). Как лагху может увидеть гуру? Гуру и лагху противоположны друг дру­гу. Я пытаюсь в меру своих сил служить лотосным стопам своего почитаемого духовного учителя, Шрилы Прабхупады, тем, что я получил от него. В этом моя единственная заслуга. Поэтому я всегда нуждаюсь в вашей любви, заботе и помощи. Иначе я не смогу выполнять своё служение. Иногда я не знаю, как правиль­но выразить свои мысли в словах, но все вы — великие души, и по­нимаете, что я хочу сказать.