Святой или грешник?

Часть 3

Заключительная

     В ответ на статью Вену Гопала, касающуюся простого человеческого сострадания к жертвам насилия, Сита Тхакурани даси из Радхе кунджи выступила с защитой своего духовного наставника и всей группы, написав текст, в котором приводила разнообразные цитаты о том, что "кто мы такие, чтобы судить вайшнава", "кто мы такие, чтобы видеть его". Т.е. целая религиозная группа считает, что им нужно вечно находиться на низком уровне духовного понимания, чтобы только не видеть уровни разных преданных и слепо верить в того, кто возведён ими на пьедестал.

Святой или грешник?

Часть 2

     История получила большую огласку и образовались множественные обсуждения. Удивительно, но слов поддержки оказалось гораздо больше, чем то осуждение, которое вынужден был получать Гаура Пран до сих пор. Преданные задавали в комментариях вопросы, ведь мало ли, как и что могло произойти, они требовали расследования. И Гаура Пран всё рассказал. Ему на тот момент (в 2007 году) было 18 лет, он жил в ашраме Премананды прабху.

Святой или грешник?

Часть 1

     В этом документе представлен перевод с английского публикаций и комментариев к ним, которые появились в мае-июне 2020 года на Фейсбуке, в связи с обсуждением фактов сексуальных домогательств по отношению к Гаура Прану Прабху и другим ученикам Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Поскольку в России есть место религиозному сентиментализму и фанатизму, русскоязычной группе практикующих бхакти-йогу будет полезно ознакомиться с ниже изложенными материалами и опытом западных преданных.

Духовный поток не зависит от материальных реалий.

 Градация теистической мысли.

 Природа бытия.

Мир прекрасной реальности.

Речь Ш.Б.Ракшак Шридхар Махараджа и Ш.Б.Свами Махараджа на открытии Чандродая Мандира.

 Истории из священных писаний.

 Прогресс на духовном пути.