История о Нахуше

     Нахуша был царём Чандра-вамши, он совершил 98 жертвоприношений коня. Он обладал всеми прекрасными качествами и был очень смиренным.

В то время полубоги временно потеряли своего царя Индру, которого настигло проклятие. Демоны причиняли беспокойства, поэтому полубогам необходимо было поставить кого-либо на трон, чтобы он мог выполнять обязанности царя рая.

Сваранчита-випанчика

Первые три стиха Шри Рамананды Рая из поэмы «Джаганнатха Валлабха натака»

Произведение, которое Рамананда Рай пел Шриману Махапрабху в моменты, когда Махапрабху пребывал в трансцендентном экстазе

"Шрила Гурудев. Высшее сокровище"

2 том

Безумная гонка за богатством нелепа

из «Кальяна-калпа-тару»

Ветвь первая: Упадеша

Песня 12

Шрила Бхактивинода Тхакур

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 12

     «Служить с любовью духовному учителю означает всегда принимать его сторону и защищать его. Как можно рассчитывать завоевать признательность своего гуру, если платить ему безразличием? Как это возможно, если из «либерализма» не вставать на защиту его интересов? Сам Шрила Джива Госвами показал пример, защищая честь гуру, Шрилы Рупы Госвами. Он научил нас своим примером, что следует всегда вставать на защиту духовного учителя, хотя делать это следует вежливо, с соблюдением правил вайшнавского этикета. И даже если гуру, из смирения, не встаёт на защиту собственной репутации и покоряется тем, кто ниже его по рангу, ученик всё же обязан защищать честь духовного учителя. Духовный учитель – это Истина, его возлюбленный, Шри Кришна – Истина, и эта Истина – наше единственное прибежище. Если мы не защитим наше прибежище, высшую цель жизни, то нам никогда не достичь служения Радхе и Кришне в духовном мире Голоки» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Стать оком духовного учителя»).

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 11

     «Ваш Гурудев, Прабхупада (Ш.Бхактиведанта Свами), мой шикша-гуру. Я никогда не следовал за ним слепо (т.е. всегда понимал его глубоко). Поскольку он – следовал за моим Гурудевом (Шрилой Бхакти Прагьяной Кешавой Госвами Махараджем), который является Винода Манджари, то он (Ш.Бхактиведанта Свами) не должен быть просто сакхой (пастушком во Врадже). Сакха – это очень далеко (от Божественной Четы). Поэтому он (Ш.Бхактиведанта Свами) должен быть кем? Должен! Должен! Должен! Без сомнений (Ш.Бхактиведанта Свами – гопи-манджари)! Если приходит что-то (в сознании вайшнава) похожее на дружбу, оно уже включено в это (высшее настроение манджари). Поэтому, ничего страшного. Вы не должны иметь никаких сомнений в вайшнаве высшего уровня, пришедшего в преемственности всех наших ачарьев. Вы должны стараться следовать за ним» (Ш.Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, 6.04.2000г., Баджер, США).

История Виталнатха

     В Индии есть храм Виталнатха. Эта уникальная форма Бхагавана. Это Кришна и Рукмини. Оба стоят на одной ноге. И с этим связана история одного преданного Кришны...

Много-много юг тому назад, в одну из Кали-юг, в Махараштре жил брахман, и у него был сын, которого звали Паундалика. Брахман был очень учёным, он был преданным, хорошо знал Веды, но сын его был совершенно непутёвым. Он пытался научить своего сына, но тот ничего не воспринимал.

Притча о каупине, пожелавшей стать свободной

     Человек не может избежать делать то, ради чего он создан. Иногда мы скорбим: «Моя проклятая судьба, почему меня Кришна не создал каким-нибудь возвышенным брахманом?!» Однако ситуация такова, что мы уже имеем определённое тело и должны исполнять обязанности этого тела в соответствии с нашими качествами – это самое лучшее. Это смиренное положение – осознать, кто мы есть, и действовать в соответствии с этим пониманием, служа Богу.

Самый возвышенный путь и роль ачарьев.

Женщина, исполнявшая свои

обязанности и Каушика

      Дхарма ракшаси ракшати – «Тот, кто защищает дхарму, того защищает дхарма». Очень важно жить в соответствии с дхармой, описанной в священных писаниях. Человек, следующий пути исполнения своих обязанностей и регулирующих принципов, может обрести необычайную силу. Силу, которую не возьмут ни проклятия, ни гнев мудрецов, ни Сам Бог, ибо Он защищает тех, кто предан дхарме.