Пурушоттама-врата и отречение

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

5 июня 2007г. Даршан

"Шримад Бхагавад-гита"

с комментариями Шрилы Бхактивиноды Тхакура

"Расика-ранджана"

История Малики и Арджуны

Пересказ Пуджьяпад Бхактиведанты Мадхавы Махараджа

     Малика-Арджун – это место Шивы и Парвати. Арджуна – это Шива, а Малика – это Парвати. Почему их имена стали такими? Какая история заключена в этом?

В этой деревне, которая называется Малика-Арджуна, жила одна женщина. У неё была дочь. Сыновей у неё не было, а муж уже умер. Однажды её дочь отправилась в лес, и в этом лесу на неё напал тигр и убил её. Деревенские жители, обнаружив её тело, рассказали её матери об этом. Эта женщина была преданной Шиваджи. Она отправилась в храм Шивы, обняла шива-лингам и начала горько плакать. Она так горько плакала, что Парвати, будучи на Кайласе, не смогла это стерпеть.

Попытайтесь понять суть

Шрила Гоур Говинда Махарадж

Глава из книги «Гуру-даршана»

 Речь, произнесённая в ответ на подношения учеников к 65-летнему юбилею, 1994 год

     Сегодня мы получили возможность от всего сердца прине­сти поклоны ачаръя-гуру-варге — лотосным стопам предыдущих ачаръев. Но что я могу предложить им? Я не гуру («тяжёлый», то есть обладающий духовным знани­ем). Я — лагху («лёгкий», не обладающий знанием). Как лагху может увидеть гуру? Гуру и лагху противоположны друг дру­гу. Я пытаюсь в меру своих сил служить лотосным стопам своего почитаемого духовного учителя, Шрилы Прабхупады, тем, что я получил от него. В этом моя единственная заслуга. Поэтому я всегда нуждаюсь в вашей любви, заботе и помощи. Иначе я не смогу выполнять своё служение. Иногда я не знаю, как правиль­но выразить свои мысли в словах, но все вы — великие души, и по­нимаете, что я хочу сказать.

История Гокарны и Дундукари

Пересказ Шрипад Бхактиведанты Шанты Махараджа

     Как-то жил один брахман, он жил на берегу реки Тунгапатра. Этот брахман был очень богат, но у него было одно беспокойство: у него не было детей. По этой причине он всегда размышлял над этим. Однажды он отправился в лес и увидел сидящего там садху. Он подошёл к нему, вознося свои молитвы, и сказал: «Пожалуйста, благослови меня. Я очень обеспокоен. Я такой падший, у меня так много горя в жизни!» Садху был очень образован и мог читать всё буквально с лица человека. Он увидел, что пришедшему к нему брахману не суждено иметь детей в течении трёх жизней.

"Мантра-медитация"

Сила духовного звука

На основании учения А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

"Реинкарнация"

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Можем ли мы чувствовать вкус к святому имени?

Шрила Гоур Говинда Свами

Фрагмент из лекции по

«Чайтанья-чаритамрите», Ади, 12.54-57

13 августа 1993 года

     Однажды Махапрабху также сказал, что Васудева Датта — это Прахлада. Прахлада Махарадж сказал Господу Нрисимхадеве, что ему не нужно мукти, освобождение. Нрисимхадев предложил Прахладе даровать ему мукти, но тот ответил: «Нет, я не могу принять это. В материальном мире с незапамятных времён страдает бесчисленное множество джив, и я не приму этого дара, пока все они не обретут освобождения». Это значит, что он хочет освободить все души, что его сердце разрывается при виде их страданий. И Васудева Датта тоже очень возвышенный вайшнав. Такой же возвышенный, как Харидас Тхакур, и даже более возвышен, чем он. Он даже более возвышен, чем Прахлада и Харидас Тхакур.

Даршан в аэропорту

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Прогулки со святым. 2007»

8 июня 2007 г.

     Шьямарани даси: Гурудев, в Хьюстоне преданные, которые переводили вашу катху о танце раса, процитировали Вас. Вы говорили о том, как Кришна показал, что танцует с собственной тенью — ведь никому нет дела до собственной тени — так что, танцуя с гопи, Кришна не имел привязанности к ним.

Ш.Б. Нараяна Госвами Махарадж: Там другой смысл. Как обычный мальчик играет с тенью, не имея привязанности к ней, так и Кришна играл со Своей тенью. Гопи подобны Его тени. Фраза «Кришна не имеет привязанностей» означает, что Он не находится под властью вожделения гопи, и также (с другой стороны) у гопи нет никакого вожделения.

Шьямарани даси: Значит, когда Вы говорите о «привязанности», то имеете в виду материальное вожделение?

Ш.Б. Нараяна Госвами Махарадж: Да.

Копирайт. Авторские права

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Прогулки со святым. 2007»

3 июня 2007 г. Даршан

     При чтении порой может сложиться впечатление, что, хотя Шрила Гурудев уже ответил на тот или иной конкретный вопрос, тем не менее, его снова задают разными способами. Может показаться, что Манджу диди, ученица Шрилы Гурудева и адвокат, не услышала или не поняла Шрилу Гурудева с первого раза, и поэтому снова и снова задаёт один и тот же или похожий вопрос. После даршана она объяснила причину. Дело в том, что ряд вопросов были в формате дачи показаний, необходимом, чтобы проверить, будут ли ответы последовательными. Она делала это с желанием, чтобы сделать его объяснения более ясными.