«Нутана патрика – 1»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 4, №2, 1892 год

     Начиная с месяца Пауша в Шридхам Вриндаване начал издаваться журнал под названием «Шри Чайтанья-мата-бодхини». Один из наших родственников прислал нам первый и второй номер этого журнала. Мы были очень рады прочитать эти два журнала. Отрадно, что целью этого журнала является распространение послания Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру. Сама Вишнуприя Деви всегда погружена в блаженство, описывая лила-расу своего прананатхи (Господа её сердца). Мы проповедуем учение Шримана Махапрабху в Шри Гауда-мандале. Журнал «Шри Чайтанья-мата-бодхини» проповедует это учение на территории Враджа-мандалы. Теперь наш совет заключается в том, чтобы журнал «Шри Чайтанья-мата-бодхини» издавался регулярно, каждый месяц.

«Бхакти Чайтанья-чандрика»

Критика книги «Бхакти Чайтанья-чандрика»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», том 1, 1881 год

     Статья под названием «Бхакти Чайтанья-чандрика» впервые была опубликована в «Саджана тошани», том 1 в 1881 году. Это обзор книги под названием «Бхакти Чайтанья-чандрика», написанной Чхиранджива Шармой. Шрила Бхактивинода Тхакур указывает на вопиющие недостатки в изложении жизни и учения Шри Чайтаньи. Автор книги фальсифицирует жизнь и учение Шри Чайтаньи посредством имперсональной философии.

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 38

     «Гаудия Матху присущ подобный темперамент: готовность принимать любой вызов с целью утвердить положение Шри Рупы, Шри Санатаны и положение божественной любви. Насколько высоко, насколько благородно это явление! Последователи Гаудия Матха готовы принять смерть в попытках распространения этой вести. Но до тех пор, пока ты, будучи последователем Гаудия Матха, жив, ты будешь продолжать эту миссию, утверждая благородство, величие положения Рупы, Санатаны и Махапрабху» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж. 17.06.1982г.).

"Путь в глубь себя"

Избранные изотерические доклады и эссе

Рональд Цюрер

Если гуру не достиг совершенства

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

и Шримати Джадурани дэви даси

Из книги «Шри Гуру – сама моя жизнь»

Австралия, 03.12.2002

     У несовершенного гуру нет осознания Кришны, Его имён, славы, как это описано в шастрах. Он каништха-адхикари, но может считать себя настоящим гуру. У каништха-гуру много мирских желаний: желание почёта, славы, денег и так далее, но, к несчастью, может так произойти, что кто-то получил у него харинаму и дикшу.

Можно ли сказать, что строки писаний, прославляющие качества гуру, относятся также и к этому гуру? Должен ли ученик слушаться его и предаваться ему, как этого требуют шастры? Должен ли он безоговорочно следовать такому гуру? Можно ли получить коровье молоко от осла или найти сладкие манго на терновнике? Что делать ученику, имея такого несостоявшегося учителя?

«Югаватара»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 8, №7, 1896 год

      Статья под названием «Югаватара» впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», том 8, №7 в 1896 году. В этом обзоре книги «Югаватара», написанной Нарендранатхой Мукхопадхьяей, Шрила Бхактивинода Тхакур даёт рекомендации по улучшению текста, а затем цитирует отрывок из произведения, описывающий разрушение Бенгалии мусульманским фанатиком Бакхтияром Кхилджи.

Уничтожение демоницы Татаки

Из книги «Рамаяна»

Бала-канда

     В былые времена жил могущественный якша по имени Сукету, который своими суровыми аскезами доставил удовольствие господу Брахме. Сукету мечтал о сыне, но Господь Брахма даровал ему могущественную дочь. Прекрасную девочку нарекли Татакой, и когда она выросла, отец отдал её в жёны Сунде, сыну Джамбхи. Позднее, когда мудрец Агастья своим проклятьем убил Сунду, жаждавшая мести Татака и её сын Марича набросились на риши, намереваясь его сожрать. Однако силой своего проклятия Агастья тут же превратил обоих в ракшасов-людоедов. Прекрасная Татака превратилась в мерзкое чудище. А поскольку Агастья Риши занимался медитацией в этих местах, Татака опустошает эти земли.

«Самалочана - Шри Гита Говинда»

Критика книги «Шри Гита Говинда»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 7, №2, 1895 год

     Статья под названием «Самалочана - Шри Гита Говинда» (Критика «Шри Гита Говинды») была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 7, №2 в 1895 году. В этом обзоре книги Шрила Бхактивинода Тхакур приветствует работу двух переводчиков, которые перевели «Шри Гита Говинду» на бенгальский язык. Так же он представляет краткий обзор жизни Джаядевы Госвами и предостерегает тех людей, которые пока не развили враджа-расу.

     В истинном служении Богу всё совершается только в духе полной преданности. Никакая иная деятельность, даже такая как кришна-шравана и кришна-киртана, не может быть названа бхакти, если в сердце у человека нет глубокой религиозной веры. Тексты священных бхаджанов, которые оставили святые Гаудии, призваны побудить разумного человека лишь к бхакти. Их пение естественным образом сможет помочь развить шаранагати, так как сознательное или даже неосознанное соприкосновение со словами ачарьев и садху приводит человека к обретению бхакти-сукрити (духовного благочестия), а оно, в свою очередь, приближает к осознанному служению Верховному Господу.

Доходы и расходы. Самодостаточность.