Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Явление Шри Нитьянанды Прабху

25 февраля 2002 г., Сэсснок, Австралия

    Тому, кто воспевает святые имена Господа, Нитьянанда Прабху однажды дарует прему. Он отправился к Джагаю и Мадхаю, двум отъявленным негодяям, которые не хотели повторять святое имя, и попросил их: «Вы должны воспевать!» В ответ Джагай и Мадхай тут же набросились на Него с кулаками, но, тем не менее, Он одарил их кришна-премой. Океан милости был сокрыт в Самом Чайтанье Махапрабху, но Нитьянанда Прабху разрушил плотину. Он попросил Махапрабху: «Не убивай их! Явившись в облике совершенного вайшнава, ты не должен никого убивать. Ты связан обетом. Ты пришёл даровать прему. Ты обещал её всем. Пожалуйста, сдержи Своё обещание!»

Таким образом, приняв прибежище Нитьянанды Прабху, вы освободитесь от всех трудностей.

Явление Шри Нитьянанды Прабху

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

6 февраля 2001г., Бали, Индонезия

         Нитьянанда Прабху – это Сам Баладева Прабху. Первый – это Кришна, затем Баладева Прабху. Он так же, как и Кришна, предстаёт в двух аспектах – айшварья и мадхурья. Баладева Прабху, явившегося  из лона Деваки, называют Васудева-путрой, так же, как и Нараяну. Ни Он, ни Нараяна никогда не приходят во Вриндаван. Он пребывает либо в Матхуре, либо в Двараке. Также есть Баладев, который явился как седьмой сын Деваки, затем он был перенесён Йога-майей в лоно матери Рохини в Гокуле. Там он слился с изначальным Баладевой Прабху, который уже был в лоне Рохини. Понимаете? Так же, как Кришна, явившийся из лона Деваки, слился с двуруким Кришной, сыном Нанды и Яшоды, так и Баладева Прабху, явившийся у Деваки, слился с изначальным Баладевой Прабху, сыном Рохини, поскольку Он является Его амшей, проявлением.

Новогоднее поздравление Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Из книги «Прогулки со святым 2007»

1 января, Хило, США

    "Я желаю всем вам счастливого нового года!...Мы должны праздновать новый год так чтобы наша преданность росла день за днём. Мы должны знать, что мы не грубое тело и не тонкое тело; мы не наш ум, эго или разум. Мы выше всего этого. Мы духовные души, частички Верховного Господа. Давайте оставим все эти материальные представления о самих себе в прошлом году, и по-новому начнём жить в этом году. Наша преданность должна развиваться..."

Что такое Гупта-Вриндаван и Шри Навадвипа

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Баджер. Калифорния. 2007 г.

     Вы должны понимать, что Шри Кришна никогда не переступает границ Вриндавана. Во Вриндаване Радхарани – Вришабханунандини, а Кришна – Яшоданандана. Они никогда не покидают Вриндавана. Кто идёт в Двараку? Идёт Васудев Кришна, а Радхарани, испытывая настроение невыносимой разлуки, приходит в Нандагаон и принимает аспект Вийогини Радхи. Это происходит тогда, когда Радха и Кришна разлучаются. Во Врадже не так много разлуки. Например, тогда, когда Кришна идёт пасти коров. Но в Нандагаоне, на Уддхава-кхьяри, Шримати Радхарани тонет в океане разлуки. Когда Кришна покидает Врадж, Шримати Радхарани идёт на Курукшетру, чтобы вернуться с Ним во Вриндаван. В этот момент Она проявляет Свой аспект, известный как Самйогини Радха, что означает «короткая встреча на один день, на краткий миг».

Уход Шрилы Санатаны Госвами

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

20–21 октября 1991 года,

Вриндаван. Индия

     "Кто является бхагаватой? Тот, кто обладает бхакти к Сваям Бхагавану Кришне. Признаки бхагаваты описаны во множестве шлок. Один из признаков заключается в том, что сердце бхагаваты не могут привлечь богатства всей вселенной, что уж говорить об обычных пожертвованиях. Никакие мирские принципы не могут поколебать его убеждения".

    Гопал Бхатта Госвами впитал все эти истины от Шрилы Прабходананды Сарасвати, и поэтому Прабходананда Сарасвати считается его гуру-пада-падмой (учителем). Попробуйте просто представить, насколько Гопал Бхатта Госвами был расика, бхавука (исполненный трансцендентных эмоций), насколько учёным. После того как Чайтанья Махапрабху оставил Шри Рангам, Гопал Бхатта Госвами стал сходить с ума из-за желания встретиться с Ним и служить Ему. Но Махапрабху наставлял его: «Ты должен служить своему отцу, поскольку он не просто твой отец, но ещё и гуру. (Все три брата были ачарьями в сампрадае Рамануджи и все они были очень просвещены, а потому наставляли Гопал Бхатту. По этой причине его отец был для него шикша-гуру. Прим.ред.) Ты должен служить ему, а потом отправляйся к своим старшим братьям, Рупе и Рагхунатхе, во Вриндаван и оставайся там».

Распознавая истинные чувства души

«Discerning The True Sentiments of The Soul»

«Гаудия-вайшнавизм против сахаджии»

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Часть 2

    На Радха-кунде, во Вриндаване, в Камьяване и других местах Враджа живёт много сахаджия-бабаджи – мужчин и женщин. Они приезжают к Говардхану или в Матхуру только для того, чтобы собирать деньги во всех магазинах и других местах, а затем проводят целую ночь в подсчёте собранных таким образом денег. Так откуда у них будет время для воспевания и памятования о Кришне, для практики бхакти? Они заявляют, что их гуру "дал" им сиддха-деху, но они даже не знают, как правильно подмыться после того, как опорожнили кишечник или помочились. Они не знают и азов сиддханты, а уже воображают, что им даровано совершенство.

Что такое Гаудия-сампрадая?

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Интервью от 15 января 2000 г. Мурвилламбах, Австралия

(Вопросы задаёт Сатьярупа д.д., ученица Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, кандидат наук в области религиоведения)

Из книги «Шри Враджа-према» № 1, 2001 г.

Распознавая истинные чувства души

«Гаудия вайшнавизм против сахаджии»

Часть 1

     Мы начинаем публикацию глав книги «Распознавая истинные чувства души». Она написана учениками Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа и составлена на основе его лекций. Книга посвящена борьбе с сахаджией, имитацией бхакти. Надеемся, что все публикации будут поучительными и раскроют истину о сахаджии, вредоносном настроении, покрывающем истинное бхакти в сердце дживы.

Сахаджии с Радха-кунды

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Часть 2

     Русские преданные очень сентиментальны, они не хотят взбираться на дерево по ветвям (прилагая усилия), начиная с корней (принимая основы). Они сразу хотят прыгнуть и схватить плод с верхушки дерева, не совершая никаких усилий, никакой практики (игнорируя садхану). Сразу же сиддха-деху им подавай! Ашта-калия-лилу им подавай!