Пуджьяпад Аудоломи Махарадж

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

03 июня 1996, Лондон

      Когда мы ходили на парикраму, с нами было Божество Гуруджи, и тогда Махарадж совершал Гуруджи арати и множество раз предлагал Гурудеву свои дандават-пранамы.

Когда Гуру Махарадж был занят парикрамой с другими преданными, (Аудоломи) Махарадж предлагал (Гуруджи) свои шаштанга-дандават-пранамы, а в ответ Гуру Махарадж предлагал ему свои пранамы. Таким образом, Аудоломи Махарадж очень почитал нашего Гуру Махараджа.

«За пределы Вайкунтхи»

Глава 2

Удивительное путешествие Гопы-кумара

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

     Иногда садхака хочет постичь всё на собственном опыте, и таким образом двигаться вперёд. Он не доверяет наставлениям гуру и шастр и во всём полагается на собственный опыт. Но гуру видит, что попытки постичь всё самому потребуют миллионов жизней. Что такое рай? Что такое Сиддха-лока? Что представляют собой Бхур-, Бхувар-, Свар-, Махар-, Джана- и Тапо-локи? Что можно там увидеть и какого рода наслаждения испытать? Что за счастье таится в восьми материальных оболочках? Что происходит на Шива-локе? Что происходит на Вайкунтха-локе? Что происходит на Рама-локе? Всё это мы хотим увидеть и понять на основе собственного опыта, надеясь таким образом осмыслить и принять самые возвышенные истины. Но не следует так поступать.

«За пределы Вайкунтхи»

Глава 1

Брахман встречает Гопу-кумара

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

      Книга «За пределами Вайкунтхи» представляет собой безукоризненный комментарий Шрилы Нараяны Махараджа к «Шри Брихад-Бхагаватамрите» Шрилы Санатаны Госвами. Здесь описывается, как Гопа-кумар, очутившись в Шри Вайкунтха-дхаме, к которой стремятся многие святые, почувствовал уныние, причину которого не мог себе объяснить. В этот момент перед Гопа-кумаром появился Шри Нарада Риши, и Гопа-кумар принял его своим шикша-гуру. Нарада раскрыл своему ученику таттву, которая позволила ему завершить своё духовное путешествие и исполнить давно лелеемые желания души.

Адвайта-саптами

Явление Шри Адвайты Ачарьи
Тридандисвами Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

       Махапрабху хотел дать особое сокровище премы дживам, которое не давали никакие другие воплощения Бога: унната-уджвала-расу – паракия-бхаву гопи. Есть два вида унната-уджвала-паракия-расы. Первый – настроение Самой Радхики, и его невозможно кому-либо «даровать». Но унната-уджвала-раса в настроении нитья-сакхи или прана-сакхи, которые служат Радхе и Кришне – может быть дарована. Таким образом, Кришна приходит, чтобы одарить этой высшей премой всех джив и вкусить Самому прему Радхики.

Шри Рупануга-дхара

Термины «Шрила» и «Гаудия-веданта»

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Ответы на вопросы

   Одно из имён Шри Мадхвачарьи, ученика Шри Вьясы в Брахма-сампрадае – Гауда-Пурнананда. Таким образом, название «Гаудия-сампрадая» ссылается как на Мадхва-сампрадаю, так и на Шри Чайтанья-сампрадаю, ветвь преемственности идущей от Мадхвы. Обе они – «Гаудии».

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Явление Шри Нитьянанды Прабху

25 февраля 2002 г., Сэсснок, Австралия

    Тому, кто воспевает святые имена Господа, Нитьянанда Прабху однажды дарует прему. Он отправился к Джагаю и Мадхаю, двум отъявленным негодяям, которые не хотели повторять святое имя, и попросил их: «Вы должны воспевать!» В ответ Джагай и Мадхай тут же набросились на Него с кулаками, но, тем не менее, Он одарил их кришна-премой. Океан милости был сокрыт в Самом Чайтанье Махапрабху, но Нитьянанда Прабху разрушил плотину. Он попросил Махапрабху: «Не убивай их! Явившись в облике совершенного вайшнава, ты не должен никого убивать. Ты связан обетом. Ты пришёл даровать прему. Ты обещал её всем. Пожалуйста, сдержи Своё обещание!»

Таким образом, приняв прибежище Нитьянанды Прабху, вы освободитесь от всех трудностей.

Явление Шри Нитьянанды Прабху

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

6 февраля 2001г., Бали, Индонезия

         Нитьянанда Прабху – это Сам Баладева Прабху. Первый – это Кришна, затем Баладева Прабху. Он так же, как и Кришна, предстаёт в двух аспектах – айшварья и мадхурья. Баладева Прабху, явившегося  из лона Деваки, называют Васудева-путрой, так же, как и Нараяну. Ни Он, ни Нараяна никогда не приходят во Вриндаван. Он пребывает либо в Матхуре, либо в Двараке. Также есть Баладев, который явился как седьмой сын Деваки, затем он был перенесён Йога-майей в лоно матери Рохини в Гокуле. Там он слился с изначальным Баладевой Прабху, который уже был в лоне Рохини. Понимаете? Так же, как Кришна, явившийся из лона Деваки, слился с двуруким Кришной, сыном Нанды и Яшоды, так и Баладева Прабху, явившийся у Деваки, слился с изначальным Баладевой Прабху, сыном Рохини, поскольку Он является Его амшей, проявлением.

Новогоднее поздравление Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Из книги «Прогулки со святым 2007»

1 января, Хило, США

    "Я желаю всем вам счастливого нового года!...Мы должны праздновать новый год так чтобы наша преданность росла день за днём. Мы должны знать, что мы не грубое тело и не тонкое тело; мы не наш ум, эго или разум. Мы выше всего этого. Мы духовные души, частички Верховного Господа. Давайте оставим все эти материальные представления о самих себе в прошлом году, и по-новому начнём жить в этом году. Наша преданность должна развиваться..."

Что такое Гупта-Вриндаван и Шри Навадвипа

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Баджер. Калифорния. 2007 г.

     Вы должны понимать, что Шри Кришна никогда не переступает границ Вриндавана. Во Вриндаване Радхарани – Вришабханунандини, а Кришна – Яшоданандана. Они никогда не покидают Вриндавана. Кто идёт в Двараку? Идёт Васудев Кришна, а Радхарани, испытывая настроение невыносимой разлуки, приходит в Нандагаон и принимает аспект Вийогини Радхи. Это происходит тогда, когда Радха и Кришна разлучаются. Во Врадже не так много разлуки. Например, тогда, когда Кришна идёт пасти коров. Но в Нандагаоне, на Уддхава-кхьяри, Шримати Радхарани тонет в океане разлуки. Когда Кришна покидает Врадж, Шримати Радхарани идёт на Курукшетру, чтобы вернуться с Ним во Вриндаван. В этот момент Она проявляет Свой аспект, известный как Самйогини Радха, что означает «короткая встреча на один день, на краткий миг».

Уход Шрилы Санатаны Госвами

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

20–21 октября 1991 года,

Вриндаван. Индия

     "Кто является бхагаватой? Тот, кто обладает бхакти к Сваям Бхагавану Кришне. Признаки бхагаваты описаны во множестве шлок. Один из признаков заключается в том, что сердце бхагаваты не могут привлечь богатства всей вселенной, что уж говорить об обычных пожертвованиях. Никакие мирские принципы не могут поколебать его убеждения".