Явление Господа Шри Рамачандры

Рама-навами

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Матхура, 12 апреля 2000г. Утренний и вечерний даршаны

     Игры Рамы в величайших подробностях были описаны Вальмики. Он был сиддха-махатмой, осознавшей себя душой. В Индии хорошо известна история, гласящая, что в своей предыдущей жизни Вальмики был разбойником и промышлял тем, что убивал людей. Как-то раз он повстречал Нараду, и, благодаря этой встрече, сердце его изменилось, он стал садху. Священные писания гласят, что на самом деле Вальмики был сыном великого риши. В течение долгого времени он совершал аскезы и, благодаря этому, достиг совершенства. У него был ученик, очень известный риши по имени Бхарадваджа. Однажды они отправились на реку для омовения. Как только Вальмики совершил омовение, он увидел, как охотник поразил одну из двух птиц, сидящих на дереве, и та замертво упала на землю. Вальмики пришёл в гнев и выпалил охотнику проклятие: «О, как ты жесток! Как посмел ты совершить такое? Пусть же счастье покинет тебя, и ты уже никогда не познаешь его в этой жизни».

Можно ли продавать прасад?

Письмо Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами ученикам

     Шрила Гурудев говорит, что в своей проповеди в западных странах он во многом старается применять принципы проповеди Шрилы Свамиджи Прабхупады (хотя он в то же время является строгим последователем Шрилы Бхакти Прагьяны Кешавы Госвами Махараджа и Гаудия Веданта Самити). Можно также готовить пищу у себя дома, делать сладости или печенье и угощать людей прасадом бесплатно. Однако если есть возможность готовить в кафе чисто и предлагать всё Шри Гуру-Гауранге и Радха-Кришне, то Шрила Гурудев не запрещает делать это для последующей продажи посетителям.

Хрид-рога

Болезнь сердца

«Нектар наставлений», текст 7

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

США, Нью-врадж, 23.05.1997 г.

     Особенно вожделение – это хрид-рога. Как избавиться от него? Есть только один путь – повторять святое имя в обществе возвышенного вайшнава, чьё сердце чисто и кто развил кришна-прему (уттама-адхикари). Под руководством такого возвышенного вайшнава, повинуясь ему и живя во Вриндаване, если не физически, то в своём уме. Мы должны жить во Вриндаване. Тогда ваше сердце очистится. Вначале бхакти приходит, и уже затем очищается сердце. Не думайте, что вначале мы должны очистить сердце. Не думайте: «Всё нечистое должно уйти, и затем придёт бхакти». Так никогда не случится, такое мышление не согласовано с подлинной сиддхантой. Бхакти может прийти постепенно благодаря своему могуществу, само по себе, без какой-либо внешней помощи, и затем хрид-рога уйдёт безо всяких усилий.

Место явления Шримати Радхарани

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж 

17 октября 2003 года, Равал, Индия

     Шримати Радхика бесконечно дорога Шри Вришабхану Махараджу, поэтому чаще всего люди называют Её Вришнабхану-нандини – возлюбленная дочь Вришабхану Махараджа. Лишь немногие зовут Её Киртида-нандини. Слово «равал» означает «богатый землевладелец». Это место названо в честь Вришабхану Махараджа.

Однажды рано утром он пришёл на Ямуну совершить омовение и вдруг увидел ослепительно сияющий тысячилепестковый лотос, а на нём лежащую небесной красоты маленькую девочку. Это была Шримати Радхика. Замирая от нежности, он взял Её на руки и принёс в дом, к своей прекрасной супруге Киртиде. Так у них появилась дочка.

Место рождения Баладевы

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Баладева-пурнима, 2 сентября 1993 г. Вриндаван

Кришна-Баларам мандир, ИСККОН

     Когда Кришна явился в Матхуре как Васудева в Своём четырёхруком частичном проявлении, Васудева и Деваки взмолились Ему: «Пожалуйста, стань обычным младенцем, и мы попробуем спасти Тебя от Камсы». В то же мгновение Кришна, родившийся из лона Яшоды, явился в Матхуре и Чатур-бхуджа (четырёхрукий) Кришна вошёл в Него. Этого маленького Кришну Васудева взял в Гокулу и оставил Его там, а обратно принёс Йога-майю (сестру Кришны, родившуюся вместе с Ним из лона Яшоды). Мы должны знать, что в лоне Деваки было частичное проявление Баладевы Прабху сына Рохини, который стараниями Йога-майи был перенесён в Гокулу, где Он вошёл в Рохини-нандану.

Эксклюзивность дара Шримана Махапрабху

Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Лекция, данная в 80-е годы. Перевод с хинди

     Даже вы, все присутствующие, очень удачливы, что слышите о них от нас. Через какое-то время, очень редко можно будет услышать и об этом − только всякого рода обман, прикрывающийся именем религии. Тогда больше не будет проповеди чистой бхакти. Мы можем видеть это даже сейчас. Это уже происходит в самых разных формах.

Шри Чайтанья Махапрабху пришёл дать враджа-прему, в особенности гопи-прему. Он дал её в очень простой форме, но обычные люди всё равно не могут это понять. Его спутники – Шрила Рупа Госвами, Шрила Рагхунатха дас Госвами, Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами и в Его линии Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур − распространили это. Если бы эти великие личности не пришли, наша линия не существовала бы, тогда что такое именно это бхакти …

"Я не вижу Локанатху Махадеву!"

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Шива-таттва»

     Шанкара — маха-бхагавата очень высокого уровня. Он всегда поглощён поклонением Кришне и Его различным воплощениям — Раме, Нрисимхе, Варахе... В материальном мире он проявляется как земля, вода, огонь, воздух, эфир. Это пять элементов, из которых состоит вся Вселенная и наше тело. Их можно видеть. Последний элемент творения — душу — увидеть невозможно. Её можно обнаружить только практикуя чистое преданное служение — бхакти. Сначала вы увидите Кришну, а потом с помощью света, исходящего от Него, — душу.

Причина творения

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Из книги «Шива-таттва»

     Чтобы понять этот предмет более глубоко, необходимо отметить, что Маха-Вишну имеет два вида энергии. Одну называют нимитта, а другую — упадана. Первая — отдалённая причина, а вторая — непосредственная причина творения. Сущность их можно объяснить на таком примере: человек палкой убил змею. Желание человека было отдалённой причиной. Иными словами, носитель желания — человек, совершивший действие, — представляет собой отдалённую причину (нимитта-карана), тогда как палка есть непосредственная причина (упадана-карана). Можно привести другой пример: гончар изготавливает глиняный горшок. Желание (волеизъявление) гончара является отдалённой причиной, тогда как все необходимые инструменты и составляющие процесса, а именно: гончарный круг, глина, вода — непосредственной причиной.

Господь Нитьянанда никогда не гневается

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

14 февраля 2003 г. Бразилия, Терезополис

     Лакшмипати Тиртха был дикша-гуру для Мадхавендры Пури, чьим учеником был Шри Ишвара Пури, учеником которого, в свою очередь, был Сам Махапрабху. Таким образом, с точки зрения ученической преемственности Махапрабху был на два поколения младше Нитьянанды Прабху, поэтому относился к Шри Нитьянанде с большим почтением.

Во время праздника Ратха-ятра Нитьянанда Прабху выполнял самое разное служение. А после праздника Махапрабху велел Ему вернуться в Бенгалию проповедовать Его миссию. Нитьянанда Прабху проповедовал, не обращая внимания на касту или убеждения человека. Но чаще всего Он проповедовал самым бедным и тем, кого считали низшими по сословию.