Йога как освобождение от двойственности и

ложного самоотождествления

Судьба неудачливого йога

Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Из книги «Совершенство йоги», Глава 5-6

     Того, кто применяет метод духовного самоосознания на практике, следует считать настоящим йогом. Занимаясь йогой, человек должен измениться сам и изменить свою жизнь; полученное знание необходимо применять на практике. Что же отличает человека, применяющего своё знание на практике? Его ум становится спокойным и умиротворённым, и его перестают беспокоить соблазны материального мира. Такой человек полностью владеет собой, и, оставаясь равнодушным к блеску материального мира, не видит различия между галькой, камнем и золотом. Ради удовлетворения чувств материалистическое общество производит огромное количество вещей, и люди считают это признаком прогресса материальной цивилизации. Однако для истинного йога подобные вещи – всего лишь мусор, валяющийся на дороге.

Йога как контроль тела и ума

А.Ч.Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Из книги «Совершенство йоги», Глава 4

    Безусловно, каждым человеком движет половой инстинкт, однако Веды не призывают нас полностью отказаться от половой жизни. Пока существует материальное тело, будет существовать и половое желание. Точно так же, пока у нас есть материальное тело, мы вынуждены питаться, чтобы поддерживать в нём жизнь, и спать, давая ему возможность отдохнуть. Полностью отказаться от еды, сна, половой жизни и т.д. невозможно, однако эти потребности можно регулировать, следуя указаниям Вед. Тот, кто хочет достичь успеха в занятиях йогой, не должен становиться рабом своих необузданных чувств, увлекающих человека в погоню за объектами чувств. В этом ему помогут указания священных писаний. Господь Шри Кришна призывает нас обуздать ум, упорядочив свою повседневную деятельность. Если человек ведёт беспорядочный образ жизни, его ум становится всё более и более беспокойным.

Йога как преданное служение

Йога как процесс медитации на Кришну

А.Ч.Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада

Из книги «Совершенство йоги», глава 1-2

     Людям, находящимся на первой ступени лестницы йоги, надлежит трудиться не покладая рук. Не следует думать, что, начав заниматься йогой, человек должен прекратить всякую деятельность. В "Бхагавад-гите" Кришна убеждает Арджуну стать йогом, но при этом не призывает его отказаться от участия в битве. Совсем наоборот. Но неужели, спросит кто-то, можно быть йогом и воином одновременно? В нашем представлении йог – это тот, кто сидит в позе лотоса, полузакрыв глаза, и, сосредоточив взгляд на кончике носа, медитирует в уединённом месте. Почему же тогда Кришна просит Арджуну стать йогом и при этом участвовать в ужасной гражданской войне? Это великая тайна "Бхагавад-гиты" – оставаясь воином, человек в то же время может стать величайшим йогом и подняться на высшую ступень отречения. Как этого можно достичь? С помощью сознания Кришны. Нужно просто сражаться ради Кришны, работать ради Кришны, есть ради Кришны, спать ради Кришны – одним словом, посвятить Кришне всю свою деятельность. Действуя таким образом, человек становится величайшим йогом и величайшим санньяси. В этом и заключается секрет успеха.

"Ведический подход к зачатию и рождению ребёнка"

Матхура Мандал дас

"Домашние средства Аюрведы"

Васант Лад

"Аюр-веда. Мировоззрение и применение"

Б.В.Мартынов

"Ароматерапия с позиции аюрведы"

Лайт Миллер и Брайен Миллер