Раса-лила катха для кого и когда

Часть 8.2

Оценка адхикары для рагануга-бхакти

Из журнала учеников

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

«Враджа-према» №2

      Бхактиведанта Свами Прабхупада в «Учении Шри Чайтаньи» (стр. 348) пишет: «Слушая об играх Радхи и Кришны от чистого преданного Господа, человек сразу же достигает освобождения. К сожалению, иногда случается так, что люди слушают, как об этих играх рассказывает человек, который не обладает духовным самосознанием. И это иногда сбивает людей с толку. … Пока человек не услышит об играх Радхи и Кришны из уст чистого преданного (маха-бхагавата-вайшнава), он будет истолковывать их неправильно, считая их обычными любовными отношениями между мужчиной и женщиной. Так можно ввести человека в заблуждение».

Раса-лила катха для кого и когда

Часть 8.1

Оценка адхикары для рагануга-бхакти

Из журнала учеников

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

«Враджа-према» №2

     Другими словами, слушателю не обязательно полностью пройти анарха-нивритти, чтобы слушать о лилах Кришны от чистого преданного, но он должен иметь твёрдую убеждённость в том, что лилы Господа настолько могущественны, что если слушать их из правильного источника, от чистого преданного, трансцендентное враджа-бхакти непременно проявится в сердце. Это мнение подтверждает и Шрила Джива Госвами, и Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур. Более того, последний говорит, что даже для того, чтобы перейти на уровень анартха-нивритти, нужно слушать раса-катху от чистых расика-вайшнавов.

Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж

полностью принадлежит линии

Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады

и его последователей

    Не пытайтесь понять всё своим разумом. Старайтесь понять через гуру-варгу, нашу ученическую преемственность. Нам нужно попытаться осознать то, что писали ачарьи нашей парампары. То, что я говорю, не отличается от наставлений Шрилы Бхактивиноды Тхакура. То, что я говорю, — его «прасад». Я стараюсь приводить в соответствие все так называемые «различия», которые могут встречаться у Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, Шрилы Рупы Госвами, Шрилы Бхактивиноды и других ачарьев. Все они — в одной преемственности, но могут толковать предмет разными словами, по-разному.

Уважай всех великих святых

Избавься от культа гуру

Сборник цитат

    Преданные говорят: «Мы должны стоять насмерть, мы должны оставить всё ради Махапрабху». Но, вместо этого, мы воюем с преданными Махапрабху. Ради чего? Ради нашего собственного материального благополучия. Если мы глубоко задумаемся, то увидим, что это действительно так. Нам недостает широты ума, поэтому никто не мыслит широко. Мыслить широко – значит бороться против имперсонализма. Но, вместо этого, мы воюем друг с другом. “Нараяна Махарадж плохой, Говинда Махарадж плохой, Пури Махарадж – каништха-адхикари, ИСККОН – вообще сахаджии. Нараяна Махарадж проповедует рага-марг”. Я не знаю, проповедует он рага-марг или нет. Если он рассказывает о паракия-расе в западном мире, значит, западный мир получает этот прекрасный прасад.

Наш Шрила Прабхупада – друг всем

Воспоминания современников Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

Свидетельства близких взаимоотношений

Ш.Бхактиведанты Свами с вайшнавами Гаудия Матха

Мулапракрити даси 

Часть первая

Годы жизни в грихастха-ашраме

Калькутта, 1920-е  

Глава десятая

Шриман Деви Прасад Маскар

Глава одиннадцатая

Шрипад Мадхава дас Бабаджи Махарадж

Часть вторая 

Глава первая

Шрипад Ачарья Махарадж

Вызов Антихриста

Ответ поклонникам Кали Махараджа

Ари Мардан дас

    Возникает вопрос: почему Кали,  признающий власть Бога и находящийся под Его властью, убегает от звуков святых имён? Не лучше бы ему было присоединиться к вайшнавам? Да, он делает это, пребывая вне игр противостояния. Однако в мире борьбы противоположных сил, которая описана в «Бхагавад-гите», 14.10, славить победоносную силу санкиртаны можно по-разному. Кали Махарадж славит санкиртану своим бегством. Ретируясь от звуков святого имени, он показывает, насколько они могущественны. Так он вселяет веру в тех, кто живёт санкиртаной, кто уповает на неё, как на юга-дхарму.

Наш Шрила Прабхупада – друг всем

Воспоминания современников Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

Свидетельства близких взаимоотношений

Ш.Бхактиведанты Свами с вайшнавами Гаудия Матха

Мулапракрити даси 

Часть первая

Годы жизни в грихастха-ашраме

Калькутта, 1920-е 

Глава седьмая

Шрила Бхакти Праппан Дамодар Махарадж

Глава восьмая

Шриман Кришна дас Прабху

Глава девятая

Шрила Бхакти Вайбхава Пури Махарадж

Будьте осторожны!

Предупреждение об опасности сахаджии

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж 

3 декабря 2002 г.

Вечерняя хари-катха

    Предположим, мужчина или женщина пытаются думать об играх Радхи-Кришны в полночь. Предположим, они размышляют о том, как гопи ушли из домов и встретились с Кришной наедине. Более того – как ночью Кришна ушёл от гопи и вместе со Шримати Радхикой уединился в кундже, где они предавались играм. Что тогда женщина с мужчиной будут думать обо всём этом? Если они встретятся ночью, чтобы обсуждать эти темы, к чему, в итоге, приведёт такая их «любовь»? Они почувствуют вожделение, и их умы выйдут из-под контроля. Они погубят и себя, и свою духовную жизнь. Понимаете, о чём я говорю? Мы не должны ДАЖЕ ДУМАТЬ НА ЭТИ ТЕМЫ!

Пуджьяпад Шьям дас Бабаджи Махарадж

Интервью с Пурушоттамой Прабху

     Его прямота, бескомпромиссность, строгость, решительность, смелость, способность ответить на любой вызов, умение защитить сиддханту и прочие качества вайшнава. Его хари-катху очень любят, Махараджа очень уважают, приглашают на различные праздники и фестивали. Его книги очень уважают в Девананда Гаудия Матхе, потому что эти книги активно продаются в этом Матхе.

Наш Шрила Прабхупада – друг всем

Воспоминания современников Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады

Свидетельства близких взаимоотношений

Ш.Бхактиведанты Свами с вайшнавами Гаудия Матха

Мулапракрити даси 

Часть первая

Годы жизни в грихастха-ашраме. Калькутта, 1920-е

Глава 4

Шрила Бхакти Камал Мадхусудан Махарадж

Глава 5

Шрипад Наянананда дас Бабаджи Махарадж

Глава 6

Шримати Гарги деви даси