Первые препятствия на пути бхакти

Эссе по 3 главе «Бхагавад-гиты»

Ума д.д.

    Так же, как и Арджуна, мы вовлекаемся в войну. Эта невидимая битва происходит в нашем сознании, и как на любой войне у нас есть враги. Лайя или лень – это привет от тама-гуны (гуны невежества). Викшепа (мирские увлечения и привязанности) – здесь постаралась раджа-гуна или гуна страсти. У всех нас огромное количество материальных самскар, которые мы должны заменить на духовные. Они не дремлют и периодически атакуют нас.  

Слава «Шримад-Бхагаватам»

Доял-хари дас

     Шрила Гурудев часто говорил и писал, что шастрия садху-санга при определённых обстоятельствах по сути неотлична от живого общения с садху, мы должны лишь иметь искреннюю веру в это. В своей хари-катхе, которая опубликована в книге «Секреты бхаджана» (стр. 89), он говорит: «Иногда мы можем находиться вдали от садху. В этом случае мы должны читать книги наших Госвами и думать, что общаемся со Шрилой Рупой Госвами, Шрилой Санатаной Госвами, Шрилой Сварупой Дамодаром, Шри Раем Раманандой и другими великими преданными. И я уверен, что они будут очень добры и одарят нас милостью. Никогда не позволяйте своему уму бесцельно блуждать».

Основы вероучения Гаудия-вайшнавов

(Символ веры)

Часть 2

1. Об истории Гаудия-вайшнавизма.

2. Об истории развития Гаудия-вайшнавизма в России.

3. Об учении.

4. О формах и методах деятельности.

5. О миссии.

6. Об отношении к семье и браку.

7. Об отношении к образованию.

8. Об особенностях отношения к здоровью.

9. Об ограничениях для последователей Гаудия-вайшнавизма в отношении их гражданских прав и обязанностей.

Основы вероучения Гаудия-вайшнавов

(Символ веры)

Часть 1

1. Об истории Гаудия-вайшнавизма.

2. Об истории развития Гаудия-вайшнавизма в России.

3. Об учении.

4. О формах и методах деятельности.

5. О миссии.

6. Об отношении к семье и браку.

7. Об отношении к образованию.

8. Об особенностях отношения к здоровью.

9. Об ограничениях для последователей Гаудия-вайшнавизма в отношении их гражданских прав и обязанностей.

Причина Явления Господа

Пуджьяпад Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж

Шри Гопинатх Гаудия Матх

    Итак, Враджендранандана-Кришна – это олицетворение мадхурья-расы. Шримати Радхарани – Его экспансия, Она низошла из левой половины Его трансцендентного тела. Она – олицетворение Его энергии наслаждения, Она же является вдохновляющим началом для всех Гаудия-вайшнавов, которые поклоняются Ей, дабы обрести вкус этого сладчайшего нектара. Сын Нанды Махараджа и Яшоды является единственным объектом (ишта-дэвата) поклонения для всех преданных традиции Гаудий. Вечно пребывая в обществе Шримати Радхарани и Её спутниц (сакхи), Враджендранандана-Кришна одаривает благословениями всех тех, кто желает испытать эту божественную сладость.

«Чатурмасья — время обетов»

 Во многих местах Веды предписывают соблюдение Чатурмасьи. В дхарма-шастрах («Ману-самхита» и другие) также нет недостатка в описаниях Чатурмасьи как обета, обязательного для стремящихся к духовному благочестию. И в различных Пуранах мы можем найти упоминание чатурмасья-враты. Так и в действующих ныне смрити, относящихся как к вайшнавам, так и к смартам(1), мы находим предписания Чатурмасьи: находим их и в «Шри Хари-бхакти-виласе», смрити ради премы, и в «Критья-таттве», написанной Рагхунанданой.

Раса-лила катха для кого и когда

Часть 8.2

Оценка адхикары для рагануга-бхакти

Из журнала учеников

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

«Враджа-према» №2

      Бхактиведанта Свами Прабхупада в «Учении Шри Чайтаньи» (стр. 348) пишет: «Слушая об играх Радхи и Кришны от чистого преданного Господа, человек сразу же достигает освобождения. К сожалению, иногда случается так, что люди слушают, как об этих играх рассказывает человек, который не обладает духовным самосознанием. И это иногда сбивает людей с толку. … Пока человек не услышит об играх Радхи и Кришны из уст чистого преданного (маха-бхагавата-вайшнава), он будет истолковывать их неправильно, считая их обычными любовными отношениями между мужчиной и женщиной. Так можно ввести человека в заблуждение».

Раса-лила катха для кого и когда

Часть 8.1

Оценка адхикары для рагануга-бхакти

Из журнала учеников

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

«Враджа-према» №2

     Другими словами, слушателю не обязательно полностью пройти анарха-нивритти, чтобы слушать о лилах Кришны от чистого преданного, но он должен иметь твёрдую убеждённость в том, что лилы Господа настолько могущественны, что если слушать их из правильного источника, от чистого преданного, трансцендентное враджа-бхакти непременно проявится в сердце. Это мнение подтверждает и Шрила Джива Госвами, и Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур. Более того, последний говорит, что даже для того, чтобы перейти на уровень анартха-нивритти, нужно слушать раса-катху от чистых расика-вайшнавов.

Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж

полностью принадлежит линии

Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады

и его последователей

    Не пытайтесь понять всё своим разумом. Старайтесь понять через гуру-варгу, нашу ученическую преемственность. Нам нужно попытаться осознать то, что писали ачарьи нашей парампары. То, что я говорю, не отличается от наставлений Шрилы Бхактивиноды Тхакура. То, что я говорю, — его «прасад». Я стараюсь приводить в соответствие все так называемые «различия», которые могут встречаться у Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, Шрилы Рупы Госвами, Шрилы Бхактивиноды и других ачарьев. Все они — в одной преемственности, но могут толковать предмет разными словами, по-разному.

Уважай всех великих святых

Избавься от культа гуру

Сборник цитат

    Преданные говорят: «Мы должны стоять насмерть, мы должны оставить всё ради Махапрабху». Но, вместо этого, мы воюем с преданными Махапрабху. Ради чего? Ради нашего собственного материального благополучия. Если мы глубоко задумаемся, то увидим, что это действительно так. Нам недостает широты ума, поэтому никто не мыслит широко. Мыслить широко – значит бороться против имперсонализма. Но, вместо этого, мы воюем друг с другом. “Нараяна Махарадж плохой, Говинда Махарадж плохой, Пури Махарадж – каништха-адхикари, ИСККОН – вообще сахаджии. Нараяна Махарадж проповедует рага-марг”. Я не знаю, проповедует он рага-марг или нет. Если он рассказывает о паракия-расе в западном мире, значит, западный мир получает этот прекрасный прасад.