Ачьютанандер нирьян

Уход Ачьютананды, первого сына Шрилы Бхактивиноды Тхакура

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджджана-тошани», Том 7, №2. Май 1895г.

     Тогда из уст Ачьюты вырвались некоторые повествования о самом себе. Помимо этого в доме проявилось много духовных форм вайшнавов, с гирляндами и тилаками. Своим сиянием эти вайшнавы затмили свет, исходящий от всех лампад в доме. Из поведанных им повествований только одно можно опубликовать. Ачьюта сказал: «Я вайшнав из Шри Рамануджа-сампрадаи. Я совершил некое оскорбление по отношению к той истине, которой учит сампрадая Шримана Махапрабху. Чтобы избавиться от оскорбления, я пребывал в этом доме вплоть до настоящего времени. Суть всей духовной жизни – святое имя Кришны.

Кама в духовном мире.

Аскеза Гандхари. Красота Ханумана. Реальность вселенной. Притху Махарадж. 

Лакх харинамы

Цитаты Гаудия-вайшнавов о повторении 100 000 имён Господа

Важность повторения лакха харинамы

Часть 3

     «Кто-то может сказать: «Я повторяю харинаму – я повторяю Харе Кришна: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»». Да, вы можете повторять Харе Кришна, можете совершать хари-бхаджан, но если вы не присоединитесь к самсаре (семье) Кришны, какой в этом смысл? Если вы не войдёте в самсару Кришны, от вашего повторения не будет никакой пользы. А чтобы войти в самсару Кришны, вы должны принять шри гуру, то есть истинного гуру (уттама-адхикари) в качестве духовного наставника. Тогда гурудев позовёт вас: «Идите, идите сюда, входите в самсару Кришны, которую я создал здесь».

Бесценный дар

Слава Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады

Махешвар дас

     Жизнь вайшнава-ачарьев как правило делится на два этапа. Первый — это его садхака-лила или нарават-лила (когда он ведёт себя как обычный бхакта), а второй — ачарья-лила. Часто в их биографии можно обнаружить какие-то особые, поворотные моменты, когда их садхака-лила завершается, и на её место приходит ачарья-лила. Желая явить всему миру славу Своего чистого преданного, Кришна в какой-то момент наделяет его особыми полномочиями посредством Своей внутренней энергии. В той истории, когда Шрила Рупа Госвами прогнал Шри Дживу, дальше рассказывается о том, что почти год Джива прожил в крокодильей норе, непрестанно взывая: «О Кришна! О Рупа! О Санатана!» В конце истории говорится следующее: «За этот год Джива сильно изменился внутренне, как и хотел его духовный учитель, и теперь у него началась новая жизнь».

Манушья-лила Махапрабху. Васудева и Деваки. Блаженство в страдании.

Шастры и садху. Благословение Бхишмы. Танец раса.

Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 14

Вопрос: Кто квалифицирован проповедовать?

Ответ: Только преданные, обладающие полным знанием о чистом преданном служении, которые вкушают расы безоскорбительного повторения святых имён Господа (т.е. шуддха-вайшнавы), обладают квалификацией для проповеди («Саджжана-тошани», 10/11).

Вопрос: Может ли кто-либо стать проповедником, если он является опытным оратором?

Ответ: Ответственность за проповедь лучше доверять тем, кто занят совершением бхаджана. Просто быть опытным оратором не значит обладать квалификацией проповедовать учение Гауранги («Саджжана-тошани», 10/11).

Расики и бхавуки. Парамартхика-грихастха. 

Кришна всегда удивителен. Истинная мауна.