Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 41

 

«Один и тот же нож может спасать жизни (в руках хирурга) и быть орудием убийства. Подобно этому, сражение по воле Господа и мирские войны имеют совсем разные мотивы и последствия. Первые – несут благо, а вторые – страдания» (Ш.Бхактиведанта Свами, Лекция по «Бхагавад-гите», 2.28-38. Лос-Анджелес, 11.12.1968г.).

 

«Знание человека тестируется по глубине его понимания «Бхагаватам»» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Шримад Бхагаватачарья»).

 

«Наша борьба за существование в материальном мире подобна миражу в пустыне. Как животное, мучимое жаждой, устремляясь к «воде», погибает в горячих песках, так и человек в поисках материального счастья находит лишь разочарование» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.44. Бомбей, 12.12.1974г.).

 

«Существует множество отвратительных практик, таких как употребление алкоголя, употребление мяса, просмотр мирских драм и тому подобное, траты на бесполезные судебные тяжбы, подача милостыни недостойным и т.д. Те, кто желает стать слугами Махапрабху, имея излишки денег будут с помощью них делать добрые дела, а не плохие» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Грихастха вайшнава-дигера дживанавритти»).

 

«В сознании Кришны невозможно продвигаться, если оно смешано с материальными желаниями» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Бхагавад-гите», 2.40-45. Лос-Анджелес, 13.12.1968г.).

 

«Простое принятие посвящения и участие в составляющих бхакти не приносит удовлетворения Кришне. Господь может достичь удовлетворения только с помощью ананья-шраддхи (исключительной веры) в ананья-бхакти (бхакти без отклонений). Любой, в чьём сердце появляется этот тип шраддхи, имеет твёрдую предрасположенность к шуддха-бхакти» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Бхактира прати апарадха», «Саджана тошани», том 8, №10, 1896г.).

 

«Верблюды избирают верблюдов, а ослы – ослов. Животные прославляют животных. Таково положение современного общества» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.37. Лос-Анджелес, 15.12.1973г.).

 

«Природа чистого преданного – быть простым, решительным и целеустремлённым. Он никогда не соглашается произносить речи, противоречащие шуддха-бхакти просто для того, чтобы умилостивить массы» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Бхактира прати апарадха», «Саджана тошани», том 8, №10, 1896г.).

 

«На одном троне сидят царь и жук. Жук не становится царём от того, что залез на трон. И царь не становится жуком, находясь рядом с ним. Они отличаются сознанием и обязанностями, хотя и находятся в одном месте. Так и тот, кто пребывает в сознании Кришны, не принадлежит материальному миру. Он уже больше не жук. Оставаясь в окружении жуков, он остаётся царём» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Бхагавад-гите», 2.46-62. Лос-Анджелес, 16.12.1968г.).

 

«В наши дни есть много людей, которые не боятся совершать бхакти-апарадхи. При виде преданного у них наворачиваются слёзы на глаза, а их волосы встают дыбом. Во время обсуждения катхи (бесед о Господе) они внезапно «впадают» в особое состояние экстаза. Они могут даже полностью соглашаться с различными духовными убеждениями, посещая духовные собрания. Однако позже, они снова погружаются в чувственное наслаждение и безумно стремятся к ним» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Бхактира прати апарадха», «Саджана тошани», том 8, №10, 1896г.).

 

«В материальном мире, пока мы не преданны Кришне, любая наша деятельность греховна» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.5. Бомбей, 16.12.1974г.).

 

«Необходимо доверие, необходима шраддха, необходим гуру – это совершенно неизбежная потребность. Если я лишён веры, доверия, если я чувствую, что меня предали, это не означает, что остаток моих дней я буду страдать от этого предательства. … Прогресс не может быть сдержан, остановлен, это очень плохо также, поэтому мы должны идти вперёд. Если необходимо, на своём пути, по дороге при необходимости мы можем поменять гуру» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, 10.08.1981г.).

 

«Каждый должен принять санньясу (полностью предаться, а не формально). Не думайте, что это путь горстки избранных. Нет. Вы должны! Таково предназначение человека» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.39. Лос-Анджелес, 17.12.1973г.).

 

«До тех пор, пока мы не будем с решимостью и смелостью говорить истинную правду, мы не сможем удовлетворить Гуру и Гаурангу» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Шрила Прабхупадер»).

 

«Давайте, поклоняясь Бхакти Деви, обретём нирапекшу (свободу от мирского). Это должно стать нашим обетом. Мы не будем говорить или делать что-либо противного бхакти, чтобы угодить какой-то фракции. Во всех действиях мы будем просты и прямы. Мы будем оставаться сосредоточенными в своём сердце на служении Господу и не позволим себе быть иными. Мы не будем прилагать каких-либо усилий, чтобы достичь пратиштхи, демонстрируя ложные признаки преданности тем, кто на самом деле противостоит бхакти. Мы будем только поддерживать шуддха-бхакти! Мы никогда не будем поддерживать никакой другой тип сиддханты. Пусть наши сердца и поведение будут такими!» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Бхактира прати апарадха», «Саджана тошани», том 8, №10, 1896г.).

 

«Мы будем бесстрашно говорить всем только истинную правду, никого не обманывая. Мы всегда должны говорить только истинную правду, которая действительно необходима для живых существ, даже если она неприятна» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Шрила Прабхупадер»).

 

«Основа мира – любовь» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья, 8.20.124-125. Нью-Йорк, 11.1966г.).

 

«Кто-то атакует вайшнава, я нахожусь рядом. Моё смирение проявится в том, что я ринусь на защиту. Это смирение – отразить атаку. Служа высшему гуру и вайшнаву – это смирение. Смирение должно быть в глазах высшего, нормального мыслителя, такой личности, а не… Стандарт смирения не может быть заимствован из мира мирских мыслителей, ненормальных мыслителей. … Я смиренен, я – слуга, я должен служить моему гуру, моим высшим. Всё, что необходимо ради служения, я должен исполнять. Если моего владыку атакуют, то я должен противостоять – это смирение. Мне могут сказать: «Зачем ты вмешиваешься? Я говорю не с тобой, а с ним!» Этот безумец может так сказать: «Зачем ты лезешь? Это не твоё дело. Я считаю, что такие вайшнавы – это бремя для общества. Они бесполезны. Они не нужны. Я собираюсь преподать им урок. «Зачем ты вмешиваешься?» Если ты можешь, ты должен ответить на этот вызов и сказать, что этот вайшнав совершает служение высшего порядка. Он – подлинный источник, благодетель общества. Таким образом, мы должны противостоять словами или делами. Тогда это будет подлинное смирение» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж. 02.01.1983г.).

 

«Того, кто не ссылается на шастру, вы должны сразу же считать негодяем номер один. Таково заключение» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Бхагавад-гите», 1.24-25. Лондон, 20.07.1973г.).

 

«Гаура-бхакты являются наиболее почитаемыми существами во всём мире, они продемонстрировали миру вершину смирения! Их решимость носить определённый тип одежды, их смиренно склонённые лица и кроткие слова, – выражают высший идеал и суть учения о смирении» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Даинья»).

 

«Мы ничего не отвергаем и не считаем ложным. Принесите нам любое научное изобретение, и мы задействуем его в служении Кришне» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лос-Анджелес, 13.11.1968г.).

 

«Смирение лучше вызова, дерзости. Но дерзость приходит и служит смирению. В противном случае смирение становится трусостью. Однако, смирение никогда не является проявлением трусости. Чтобы показать это, необходимо некое сопротивление, со стороны слуг, смиренной личности. Царь прост, смиренен, но диван, его ближайший слуга, принимает вызов» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж. 26.01.1982г.).

 

«Если, занимаясь преданным служением Кришне, человек не чувствует счастья, значит с его служением что-то не так. Это игра майи. Другой причины нет» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Бхагавад-гите», Лос-Анджелес, 25.11.1968г.).

 

«Дерево служит, даруя свою тень другим, оно терпит жару и дождь. Оно не противится, даже отдавая тень тому, кто пришёл срубить его топором. Аналогично этому, вайшнавы, которые полностью преданы харинаме, защищают других, терпя при этом безграничные страдания, причиняемые им. Они не отвращаются от работы на благо других, несмотря на то, что получают неприятности за свои усилия. Они оказывают должное почтение каждому в мире, не ожидая никаких почестей для себя. Только такие преданные обладают адхикарой, квалификацией для харинама-киртаны» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Даинья»).

 

«Тот, кто сходит с ума по Кришне, всегда живёт во Вриндаване» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.26, 26.11.1974г.).

 

«Вайшнавы считают себя низшими из всех, хотя на самом деле они – лучшие! Их жизнь наполнена глубочайшим смирением, и они считают, что достойны того, чтобы об них вытирали ноги» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Даинья»).

 

«Не пытайтесь увидеть Бога. Живите так, чтобы Бог увидел вас» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Бхагавад-гите», 8.14-15. Нью-Йорк, 10.1966г.).

 

«Простое следование установленным доктринам и ритуалам не может помочь человеку придерживаться истинного духа религии» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Кришна-самхита»).

 

«Мы молимся: «Пожалуйста, прими меня». У нас нет другой молитвы. Вибрация мантры Харе Кришна – это плач» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Бхагавад-гите», 8.21-22. Нью-Йорк, 10.1966г.).

 

вишайира анна кхайле малина хайа мана
малина мана хайле нахе кришнера смарана
вишайира анна хайа раджаса нимантрана
дата бхокта духхара малина хайа мана

«Употребляя пищу материалистов, ум оскверняется. Когда ум оскверняется, он не может помнить Кришну. Пища материалиста находится в гуне страсти. Тот, кто даёт её, и тот, кто её принимает, оба осквернены» («Чайтанья-чаритамрита», Антья, 6.278-9).

 

«Неверующий – это глупец первого класса. Другого объяснения нет. Даже для того, чтобы сказать: «Я не верю в Бога», нужно получить санкцию от Бога. Поскольку именно Бог даёт способность говорить» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Бхагавад-гите», 9.11-14. Нью-Йорк, 10.1966г.).

 

«В нашем путешествии (к Кришне) многие не выдерживают и падают, даже если вначале вели за собой и казались образцом выносливости. Но нельзя впадать в уныние – такова особенность среднего отрезка пути (к Кришне). Ищите поддержки у тех, кто непоколебимо верит в победу, независимо от соблазнов и страданий. До цели дойдёт тот, кто не останавливается. Это сложно, но это единственный выход в мире лицемерия и эксплуатации» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Слово Хранителя преданности», глава 4).

 

«Материальный мир не безопасен даже для тех, кого защищает Сам Бог. Никогда и ни в какое мгновение времени не считайте материальное существование комфортным. Тогда вы будете продвигаться духовно» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.24. Майяпур, 04.10.1974г.).

 

«Трудности даются для испытания веры. Всё не напрасно – в бою закаляется воля к победе и истинное понимание материального мира. Гибнут даже самые сильные, такие как Бхишма и Дрона, но нужно идти дальше: карман эвадхикарас те, ма пхалешу кадачана («Бхагавад-гита», 2.47) – «Сражаться до победы, неуклонно двигаться к цели своей жизни». Именно истинные преданные своим примером укрепляют нашу веру. Хотя в писаниях тоже содержатся ценные советы, общение с истинными преданными гораздо важнее» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Слово Хранителя преданности», глава 4).

 

«Того, кто находится в сознании Кришны, не беспокоит сексуальная жизнь. Таков тест» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.25. Майяпур, 05.10.1974г.).

 

«Пракрита-сахаджиями называются те, кто думает, что можно наслаждаться бетелем, табаком, ганджой, наркотиками, алкоголем и при этом пить нектар бесед о Кришне; кто утверждает, что познал сладость преданности Кришне и при этом признаёт необходимость в некоторых мирских наслаждениях; кто полагает, что даже тот, кто полностью поглощён воспеванием святого имени Кришны, может не отказываться от потребности или склонности к таким опьяняющим веществам, как табак и ганджа» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Статья «Пракрита-сахаджия-вада», часть 2. «Миротворец», №7, XXV том, декабрь 1927г.).

 

«Бедняки всегда были и будут. Вы не можете это изменить. Не тратьте время на улучшение материального благополучия. Развивайтесь духовно» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Бхагавад-гите», 13.21. Бомбей, 15.10.1973г.).

 

«Преданный: «Что, если люди не захотят услышать наше послание?

Ш.Свами Прабхупада: Это возможно. Но в любом случае наша проповедь доставит удовольствие Кришне. В этом и заключается наша миссия» (Из книги Бхакти Викаши Махараджа «Сознание Кришны и его подмена»).

 

«Кришну не интересует ваша пища. Кришну интересует ваше бхакти» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.44. Майяпур, 24.10.1974г.).

 

«В нас прочно сидит желание увидеть конечный результат, поэтому порой даже самые сильные не выдерживают и сходят с дистанции. Нет, нет и нет.
Постарайтесь не падать духом, держитесь рядом с теми, кто продолжает идти, кто служит Всевышнему несмотря ни на что» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Слово Хранителя преданности», глава 4).

 

«Иногда, для того чтобы отрезать ум ученика от ложной привязанности, духовный учитель использует очень острые слова. И делает это без сожаления» (Ш.Бхактиведанта Свами, лекция по «Бхагавад-гите», 6.4-9. Нью-Йорк, 09.1966г.).

 

«Везде, где разыгрываются игры с неодушевлённым вещами, и есть место азартных игр. Игры в карты, шахматы, кости, шашки и тому подобное входят в эту категорию. Лотерея также является азартной игрой. Если рассматривать истории Налы, Юдхиштхиры, Дурьодханы и Шакуни, то мы увидим, что жажда наживы путём обмана и кражи во время игры приводит к ссорам и трагедиям. Даже в наши дни мы видим, что места азартных игр губят религиозность, экономическое благополучие, удовлетворение чувств и освобождение. Игроки становятся людьми ленивыми и вздорными. Им не под силу исполнять религиозные обязанности или же совершать благие дела (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 51).

 

«Духовная жизнь – это совершенная, полная свобода. Это вечность, блаженство и полнота знания» (Ш.Бхактиведанта Свами. Стокгольм, 05.09.1973г.).

 

«Если стараться удовлетворить людей-материалистов, то можно столкнуться со множеством анартх и захлебнуться в нескончаемых волнах майявады. Можно принять помощь от материалистов (если она чиста) лишь для проповеди преданного служения Шри Гауранге, однако идти на компромисс с учением Шри Чайтаньи, чтобы удовлетворить их умы, – абсолютно непозволительно (Ш.Бхактивинода Тхакур. «Саджджана-тошани», 11.3).

 

«Какой бы садханой или бхаджаной вы не занимались, это будет проверено в момент смерти. Попугай тоже может повторять Харе Кришна, но в цепких лапах кошки он будет кричать: «Кау-кау». Попугайство вам не поможет» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.2. Вриндаван, 05.09.1975г.).

 

«Между гопи тоже есть борьба, так что мы не должны надеяться на какую-то утопию, где никогда не будет борьбы; даже в духовном небе есть трансцендентные жадность, вожделение, зависть и т.д. Но всё это – духовно» (Письмо Ш. Свами Прабхупады к Кришнадасу, 9.09.1972г.)

 

«Даже если есть какие-то трудности, и даже если мои духовные братья не сотрудничают со мной, и даже противостоят мне, я все равно исполняю свой долг по отношению к духовному учителю, не поддаюсь разочарованию и не ухожу. Это было бы слабостью» (Письмо Ш. Свами Прабхупады к Кришнадасу, 9.09.1972г.).

 

«Многие одержимы такими плохими привычками, как курение, жевание пана, употребление рыбы и мяса, спиртных напитков, что мешает их духовной жизни. Привязанность к вредным привычкам препятствует радости от изучения книг о преданном служении, слушанию и воспеванию святых имён Господа, а также пребыванию в храме в течение должного времени. Нужно со всей серьёзностью отречься от этих материальных привязанностей. Если не прикладывать усилия, чтобы избавиться от них, невозможно испытать счастье преданного служения. Привязанность к этим вещам легко устранить посредством общения с преданными» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджана-тошани», 11.11).

……………………………………………

Компиляция цитат: Ари Мардан д.

Редакция: Латика д.д.