Курма Випра

Краткая биография святого вайшнава

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники», Глава 49

Махапрабху решил освободить людей в Южной Индии, и поэтому в месяц Вайшакх покинул Пури под предлогом паломничества. По просьбе Шри Нитьянанды Прабху Он принял в качестве слуги Кришнадаса Випру. Раздавая прему повсюду, где проходил, Шриман Махапрабху прибыл в место, известное как Курмастхана, и даровал там Свои благословения ведическому брахману, которого тоже звали Курмой.

Относительно этого случая Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами в своей «Чайтанья-чаритамрите» не приводит ничего, кроме имени этого брахмана.

Хотя многие чистые преданные и снизошли в этот мир для того, чтобы участвовать в играх Господа, мирская информация о многих из них, к сожалению, отсутствует. Невелика вероятность того, что исследователи истории когда-либо смогут узнать больше о Курма Випре. С другой стороны, детали мирских личных данных о спутниках Господа гораздо менее важны, чем уроки, которым нас учит их святая жизнь.

Благодаря сильной преданности Курмы Випры Шриман Махапрабху принимал его служение. Курма Випра был удачлив достаточно, чтобы иметь возможность принять Господа лично в своём доме, омыть Его стопы и раздать потом эту священную воду всем своим домочадцам. Он поднёс Господу пищу и затем принял остатки как маха-прасад.

«В этой деревне жил брахман Курма, строгий последователь Вед. С большим почтением он пригласил Господа Чайтанью Махапрабху в свой дом, омыл лотосные стопы Господа и вместе с домочадцами выпил эту воду. С огромной любовью и уважением брахман Курма стал подносить Махапрабху разные яства. А когда Господь отобедал, брахман вместе с членами семьи почтил остатки Его трапезы» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 7.121-123).

Брахман достойно прославил Махапрабху, чем доставил Ему удовольствие. Однако когда Господь собрался уходить, сама мысль о разлуке с Ним оказалась для брахмана невыносимой. Он попросил у Господа разрешения сопровождать Его, однако Господь отказался, велев оставаться ему дома и повторять имена Шри Кришны, а затем принять на себя роль ачарьи и проповедовать славу святого имени Господа другим.

«Господь сказал: «Никогда больше не говори так. Лучше оставайся дома и всегда повторяй святое имя Кришны. Учи всех, кого встретишь, наставлениям Кришны. По моему приказу стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях. Сделай это, и волны материальной жизни никогда не затронут тебя. Более того, ты обретёшь Моё общение вновь, здесь, на этом самом месте»» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 7.127-129).

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур подробно объяснил наставления Господа, которые Он дал Курма Випре. В своей «Анубхашье» к «Чаритамрите» он написал: «Тем, кто полон решимости оставить всё, принять прибежище у Верховного Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и служить исключительно Ему, Господь даёт наставление остаться дома. Им следует забыть о гордом героическом совершении бхаджана. Следует принять регулярную практику повторения святого имени Кришны дома и со смирением, ведя жизнь благочестивого домохозяина, наставлять других в воспевании святых имён. Принявший таким образом на себя обязанности духовного учителя, уже никогда не будет барахтаться в «волнах материалистической жизни», проявляющихся в форме жажды самовозвеличивания. Многие глупцы считают препятствием к духовной практике обучать других через написание книг, как это делали Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами, Шри Джива Госвами или Шри Рагхунатха дас Госвами, или принимать, подобно Мадхвачарье, Рамануджачарье или Нароттаме дасу Тхакуру, большое количество учеников. Поистине, эти малоразумные люди даже заявляют, что подобная деятельность заставляет увязнуть в материальном. Придерживаясь подобных заблуждений, они превращаются в оскорбителей большого числа беспримесных преданных, не имеющих никакого отношения к материальному миру. Данное наставление Господа предназначено для тех, кто сумеет внимательно проанализировать эти слова и, в итоге, откажется от своей ложной гордости и демонстрации смирения, и вместо проявления мстительного настроения по отношению к лишённым преданности к Господу начнёт продвигаться вперёд в истинном бхаджане».

Дружба с Васудевой Випрой

В этой же деревне Махапрабху был привлечён сердечной преданностью Васудевы Випры, прокажённого.

Господь излечил его и обнял, превратив в красивого мужчину. Васудева сказал Господу: «О всемилостивый! Качества, которыми Ты обладаешь, не могут проявиться у обычного живого существа. Низшие из низших бегут лишь от вида и запаха моего тела. Ты же дотронулся до меня и обнял! Ты – в высшей степени независимый Господь. Но мне было хорошо в своём смирении. Исцелив моё тело, Ты поставил меня в опасное положение. Теперь я боюсь возгордиться» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 7.144-146).

Тогда Господь уверил его, что, хоть его тело и стало прекрасным, на него не повлияет тот эгоизм, который обычно влечёт с собой физическая красота. Также Он велел Васудеве Випре помогать другим, обучая воспевать святые имена Шри Кришны.

Милость Господа и Его преданных, которые видят страдания обусловленных душ, явлена в этих словах Господа, а также в приведённой выше цитате от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура.

Когда Махапрабху покинул Курмакшетру, место паломничества, то Курма Випра и Васудева обняли друг друга и принялись воспевать славу Господа. Когда Он ушёл, их глаза наполнились слезами большой печали.

……………………………………………………

Перевод: Гаятри д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.