Шрила Саранга Тхакур 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

9 декабря, 2015 г.

Возвращение к жизни мертвеца

Шрила Саранга Тхакур был преданным Шри Чайтаньядевы. У него никогда не было учеников. Шри Чайтаньядев сказал: «Почему ты не принимаешь учеников?» – Тот ответил: «Потому что я не вижу никого достойного». Тогда Шри Чайтаньядев заверил: «Кого ты возьмёшь в ученики, тот обретёт квалификацию». Тогда Шрила Саранга Тхакур решил: «Завтра, когда я пойду совершать омовение в святой Ганге, первого, кого я увижу, – приму в ученики». Первого, кого он встретил следующим днём, был мертвец, который плыл на плоту по Ганге. Шрила Саранга Тхакур оживил труп и дал ему [дикша-] мантру. Поскольку этот ученик получил милость Шрилы Саранги Тхакура, он стал известен как Шри Саранга Мурари.

Необычайное могущество

Шрипата Шрилы Саранги Тхакура находится в Мамагачи, чуть дальше железнодорожной линии. Там было озеро, а рядом с ним раньше стоял полуразрушенный дом. Однажды Шрила Саранга Тхакур сидел на стене этого дома и чистил зубы, в это время туда прибыл аскет (йог) верхом на льве и пожелал получить его даршан. Шрила Саранга Тхакур подумал: «Этот подвижник – возвышенная личность. Зачем ему беспокоиться? Лучше я сам направлюсь к нему». Шрила Саранга Тхакур приказал разрушенной стене: «Пойдём». Когда он предстал перед аскетом сидя на разрушенной стене, последний был поражён. Он подумал: «Какое могущество я могу проявить перед такой изумительной личностью? Хотя я восседаю на льве, лев является хотя бы живым существом! Как бы то ни было, люди даже случайно покоряют животных».

Например, в Нанданаканане жила львица по имени Лакшми. Одна туристическая компания под названием «Мукерджи» возила туристов на сафари. У них было два автобуса. Обычно они были хорошо защищены, потому что на этом сафари гид кричал львице: «Лакшми! Подойди сюда», – и львица приходила к нему. Он обнимал её и позировал для фотографий. Люди очень радовались, видя это зрелище. Поэтому льва можно покорить, однако Шрила Саранга Тхакур перемещался на полуразрушенной стене, неодушевлённом предмете. Видя это, аскет попросту убежал.

Когда мы посещаем это место во время Шри Навадвипа-парикрамы, то получаем даршан Божеств, которым служил Шрила Саранга Тхакур. Раньше за этим местом следил Гаудия Матх. Позже, когда там начались разногласия, управление вернулось к прежнему руководству. Там есть красивая роща, где Шрила Саранга Тхакур повторял харинаму. Немного дальше от этого места находится Шрипата Шрилы Вриндавана даса Тхакура.

Истинная суть дикшы

Сегодня день ухода Шрилы Саранги Тхакура. Мы молимся о его милости, потому что тот, кого принимает Шрила Саранга Тхакур, становится достойным. В противном случае, говоря словами Шрилы Прабхупады (Ш.Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура), по сути дикша не состоялась. [Процесс получения дикша-мантр] можно сравнить просто с задуванием воздуха в ухо. Есть одна фраза Шрилы Прабхупады: «Если дивья-гьяна (трансцендентное знание) не получена, и склонность к грехам не искоренилась, как можно считать, что дикша состоялась?»

дивйам джнанам йато дадйат

курйат папасйа санкшайам

тасмад дикшети са прокта

дешикаис таттва ковидаих

«Дикша – процесс, с помощью которого можно пробудить трансцендентное знание и преодолеть все греховные реакции. Человеку, сведущему в изучении богооткровенных писаний, этот процесс известен как дикша» (Ш.Джива Госвами, «Бхакти-сандарбха», 283).

Если получено трансцендентное знание и грехи полностью уничтожены, только тогда это обретение подлинной дикши, иначе, - это просто задувание воздуха в ухо. Такова терминология Шрилы Прабхупады. Поэтому дикшей называется обретение духовного знания.

Я присоединился к матху просто служить

Я мало что знаю о Шриле Саранге Тхакуре, потому рассказываю только то, что слышал. Всю свою жизнь [в основном] я совершал одно служение – строил матхи, где бы ни представилась такая возможность. Занимаясь этой севой, я жертвовал проповедью и изучением. Какова причина этого? Я имел такое убеждение: «Даже если я не закончу совершать хари-бхаджан, служение по строительству храмов, в котором я участвую, в конечном итоге позволит преданным слушать хари-катху. По крайней мере, так я получу их добрые пожелания, которые никто не сможет нейтрализовать».

Только в 1982 году я ушёл со стройки, когда получил травму. В то время, лёжа в постели в Калькутте, я прочитал много священных писаний. Библиотекарь приносил книги и забирал их после того, как я заканчивал чтение. Вот как я прочёл грантхи; я не делал этого, присоединившись к матху. Это всё, что я прочёл. Такова моя история. Я занимался только севой, так как пришёл в матх не для изучения священных писаний, я прочёл их только из-за травмы [поскольку, будучи прикованным к постели, не мог заниматься своим основным служением].

…………………………………………………

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

https://vigyana-bharati.ru/katkha/7671-shrila-saranga-txakur.html#more-7671