Шри Парамананда Пури

Краткая биография святого вайшнава

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из книги «Чайтанья. Его жизнь и спутники», Глава 59

 

Пури параманандо йа асид уддхавах пура – «Тот, кто в кришна-лиле является Уддхавой, явился обогатить игры Гауры в образе Парамананды Пури» («Гаура-ганоддеша-дипика», 118). 

Нет никаких сведений о прошлом Парамананды Пури. Не известны также даты его явления и ухода. Мы знаем, что он родился в районе Тирхут [Трихут], эта местность расположена в черте Музаффарпура и Дарбханги в Бихаре. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур описывал его как брахмана из Тирхута.

Его учителем, дикша-гуру, являлся Шрила Мадхавендра Пури, поэтому Парамананда Пури был очень дорог Шриману Махапрабху, который считал его Своим старшим. Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами в «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 9.14) называет Парамананду Пури одним из девяти корней древа желаний преданности. Девять корней – это санньяси, которые выходят из ствола древа Махапрабху.

«Первым ростком того древа желаний был Мадхавендра Пури. Следующим побегом стал Шри Ишвара Пури. Чайтанья Махапрабху – это ствол того древа. Девять корней стали надёжной опорой всего древа, этими корнями были девять санньяси: Парамананда Пури, Кешава Бхарати, Брахмананда Пури, Брахмананда Бхарати, Шри Вишну Пури, Кешава Пури, Кришнананда Пури, Нрисимха Тиртха и Сукхананда Пури» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 9.10-11, 15).

Среди этих девяти санньяси Парамананда Пури является центральным корнем. Непостижимая загадка здесь в том, что Чайтанья Махапрабху стал как стволом этого древа, так и его заботливым садовником.

«Центральным корнем этого древа был серьёзный и здравомыслящий Парамананда Пури. Дерево твёрдо стояло на этих девяти корнях» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 9.16).

 

Махапрабху встречается с Параманандой Пури

Махапрабху ушёл из Нилачалы в сопровождении Кришнадаса Випры, чтобы совершить тиртха-ятру по Южной Индии. Во время этого путешествия, Он посетил такие места, как Курмастхана, Джияда-Нрисимха, Видьянагар (где встретился со Шри Раманандой Раем), Гаутами-Ганга, Малликарджуна, Аховала-Нрисимха, Сиддхавата, Скандхакшетра, Триматха, Вриддхакаши, Бауддхастхана, Тирупати, Тирумала, Пана-Нрисимха, Шива-Канчи, Вишну-Канчи, Трикалахасти, Вриддхакола, Шияли-Бхайрави, также Он побывал на берегах реки Кавери, в Кумбхакарна-Капале и в Шрирангаме (где даровал шуддха-бхакти Венкате Бхатте и всей его семье).

Достигнув горы Ришабха, Махапрабху впервые встретился с Параманандой Пури. Гора Ришабха-парвата находится в округе Мадурай штата Тамилнаду. В двенадцати милях к северу от города Мадурай расположены горы Анагада-Малая-Парвата. Там Шри Ришабхадева принял смерть от огня в лесном пожаре. Это произошло в лесах, покрывающих горы Кутакачалам [Это описано в «Ш.-Б.», 5.6.7-9] Сейчас это место известно, как холмы Пални [Палани], или Вараха-Парвата, как называют их местные жители.

Когда Парамананда Пури соблюдал на этой Ришабха-Парвате чатурмасья-врату, туда пришёл Шриман Махапрабху. Господь поклонился Парамананде. Парамананда поднялся и обнял Его. Вместе они провели три дня, беседуя о Шри Кришне. Парамананда Пури рассказал Господу, что собирается на север, в Пури, а затем хочет пройти дальше и омыться в Ганге. Махапрабху попросил его вернуться после этого в Пури и присоединиться к Нему. Он сказал, что, посетив Сетубандху, Он скоро окажется в Пури, и там они смогут снова встретиться.

«Пури Госвами сказал: „Я пойду в Джаганнатха-Пури, а оттуда пойду в Бенгалию, чтобы омыться в Ганге“. Господь ответил: „Возвращайся после этого в Пури. Я буду там после посещения Сетубандхи. Моё желание – быть с тобой, поэтому будь милостив, приходи ко Мне в Пури“» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 9.170-172).

 

Парамананда отправляется в Пури

Когда Шриман Махапрабху вернулся в Нилачалу из Своего путешествия по Южной Индии, то послал Калакришну даса в Навадвипу, сообщить Шачи и всем преданным о Своём возвращении. Они преисполнились радости, услышав такие новости. Адвайта Ачарья и остальные попросили у матери Шачи позволения навестить Господа в Пури. В то время Парамананда Пури оказался в Навадвипе, поскольку шёл пешком вдоль Ганги. Он остановился в Майяпуре в доме Шачи Маты. Она с большой любовью заботилась о нём. Так он узнал от Калакришны даса о возвращении Махапрабху в Нилачалу. Чувствуя огромную жажду вновь увидеть Господа, он вместе с ещё одним преданным, Камала Кантой Двиджей, немедленно отправился в Пури.

И вновь Махапрабху с почтением предложил поклоны Парамананде Пури, а тот преисполнился экстатическими чувствами и обнял Господа. Они стали рассказывать друг другу о том, насколько сильно желали встретиться. «Господь сказал: „Я очень сильно хочу оставаться в твоём обществе. Прошу, будь милостив ко Мне и живи в Нилачале“. Пури ответил: „Я тоже хочу быть с Тобой. Именно поэтому я покинул Бенгалию и пришёл сюда, в Нилачалу“» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 10.97-98). Махапрабху выделил Парамананде Пури уединённую комнату в доме Каши Мишры, в которой он мог жить. Поэтому Парамананда Пури на Чатурмасью всегда присутствовал рядом, принимая участие во всех трансцендентных играх Господа вместе с другими Его спутниками.

Из «Чайтанья-бхагаваты» Вриндавана даса Тхакура ясно, насколько дорог был для Махапрабху Парамананда Пури: «Махапрабху издалека увидел Парамананду Пури и немедленно в почтении поднялся. Радуясь при виде Своего преданного, Господь прославил его и принялся танцевать в экстазе любви. Воздев руки, он кричал: „Хари, Хари! Наконец-то я увидел Парамананду Пури Своими глазами! Глаза исполнили своё желание, и Моя жизнь наконец-то достигла совершенства! Моя религиозная практика наконец-то принесла плоды. Цель Моей санньясы достигнута! Мне кажется, что Я вижу самого Мадхавендру Пури!“ Сказав так, Господь обнял Своего дорогого преданного и омыл его тело слезами из Своих лотосных глаз. Пури в экстазе тоже позабыл о себе, как только увидел лицо Господа, подобное луне. Некоторое время они предлагали поклоны друг другу. Парамананда Пури является обителью любви для Шри Чайтаньи Махапрабху» («Чайтанья-бхагавата», Антья, 3.168-175).

«Лишь Сварупа Дамодар был столь же дорог Господу, как Пури Госвами. Среди всех санньяси не было никого столь же дорогого Господу, как Пури Госвами. Шри Сварупа Дамодар и Шри Парамананда Пури являлись наиболее квалифицированными санньяси из всех спутников Господа. Они оба постоянно оставались рядом с Господом и несли Его данду. Пури был занят главным образом медитацией, а Сварупа Дамодар – киртаном. Они были подобны двум рукам Господа, принявшего образ санньяси» («Чайтанья-бхагавата», Антья, 10.42, 46-49).

 

Деяния Парамананды и Господа в Пури

Махапрабху изгнал Чхоту Харидаса за то, что тот разговаривал с женщиной. Господь запретил Чхоте переступать порог Его дома. Чхота Харидас очень огорчился, узнав о своём наказании, и три дня постился. Сварупа Дамодар и другие близкие преданные Махапрабху постоянно просили Господа сжалиться над Харидасом. Но Господь был непреклонен и даже упрекнул их за само предложение отменить Его приказ.

Затем преданные узнали, что Чхота Харидас намерен совершить самоубийство, потому что ему было запрещено видеть Господа. С последней надеждой они пришли к Парамананде Пури просить милости за Чхоту Харидаса. Господь почитал Парамананду Пури как собственного гуру, поскольку Парамананда Пури был духовным братом Ишвары Пури. Преданные надеялись, что если он обратится к Господу, то Махапрабху послушает его.

Когда Парамананда пришёл с этой просьбой к Махапрабху, Господь сказал ему, что уходит из Пури в Алаланатху. Парамананда Пури был застигнут врасплох таким намерением Махапрабху. Он сказал Господу, что Он – независим, и, желая остановить Его, дал понять, что ошибался, пытаясь вмешаться в Его волю.

Махапрабху на собственном примере учил, что следует поклоняться духовному брату гуру так же, как и самому гуру. Для жизни в преданном служении Всевышнему, чрезвычайно пагубно относиться с пренебрежением к тем, кто является представителем гуру-варги. Господь говорит: «Я не могу терпеть нарушение вайшнавского этикета» («Чайтанья-чаритамрита», Антья, 4.166).

Парамананда Пури участвовал почти во всех играх Господа в Пурушоттама-дхаме. Это были и уборка храма Гундичи, и фестиваль Ратха-ятры, и водные развлечения в Нарендра Сароваре. Также он присутствовал на фестивале в честь ухода Шрилы Харидаса Тхакура.

Однажды бенгальские преданные вернулись домой после сезона дождей. Шрила Сарвабхаума Бхаттачарья пригласил Шримана Махапрабху, а также десять его санньяси к себе в дом на обед. Он попросил их приходить каждый день в течение месяца. Десять санньяси – это Парамананда Пури, Сварупа Дамодара, Брахмананда Пури, Брахмананда Бхарати, Вишну Пури, Кешава Пури, Кришнананда Пури, Нрисимха Тиртха, Сукхананда Пури и Сатьянанда Бхарати. Парамананда Пури приходил туда в течение пяти дней и почитал потрясающе вкусный маха-прасад.

Все Гаудия-вайшнавы и жители Пури относились к Парамананде Пури как к старшему духовному лидеру и выражали ему всяческое почтение. Сам Махапрабху следовал этикету и во время фестиваля Ратха-ятры подносил сандаловую пасту и гирлянды сначала Парамананде Пури и Брахмананде Бхарати. Во время уборки храма Гундичи Махапрабху не поручал Своей гуру-варге никакой тяжёлой работы вроде ношения вёдер с водой. Они находились рядом с Господом и мыли храм той водой, которую носили другие преданные.

«Парамананда Пури и Брахмананда Бхарати были вне себя от радости, получив из рук Махапрабху сандаловую пасту. Адвайта Ачарья и Нитьянанда Прабху тоже пришли в экстаз от прикосновения руки Господа» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 13.30-31).

«Кроме Нитьянанды Прабху, Адвайты Ачарьи, Сварупы Дамодары, Брахмананды Бхарати и Парамананды Пури все наполняли и носили кувшины» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 12.109).

 

Колодец Парамананды Пури

Шрила Вриндаван дас Тхакур, – Вьясадева игр Господа Шри Чайтаньи, описывает славу Парамананды Пури в «Чайтанья-бхагавате» (Антья-кханда, глава 3), и особым образом упоминает о его необычном колодце.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур в своей Бхашье (комментарию) к «Чайтанья-бхагавате» даёт следующие комментарий по поводу колодца Парамананды Пури: «Этот колодец находится недалеко от дороги, ведущей на запад от храма Джаганнатхи. Шрила Бхактивинода Тхакур указал на этот колодец, как на колодец Парамананды Пури. Он находится совсем рядом с полицейским участком».

Подобно тому, как Кришна был занят задушевными беседами со своим другом Арджуной, точно так же Махапрабху проводил целые дни, разговаривая с Параманандой Пури о Кришне.

Махапрабху благодаря Своему всеведению знал, что вода в этом колодце была плохой. Позже Ему об этом сказал и сам Парамананда. Джаганнатха знал, что если любое живое существо прикоснётся к этой воде или выпьет её, очистится от всех своих грехов и таким образом освободится. Поэтому Он Сам сделал воду в этом колодце грязной и мутной, чтобы её никто не решился коснуться. Это было скупостью Джаганнатхи, поскольку, как казалось, Он не желал, чтобы кто-либо получил возможность достичь освобождения. Тогда Шриман Махапрабху поднялся и с поднятыми руками стал молить Господа Джаганнатху быть милостивым к баддха-дживам.

«Господь Джаганнатха, одари Меня благословением: пусть воды Ганги войдут в этот колодец. Пожалуйста вели водам Бхагавати Ганги, путешествующей под землёй, войти в этот колодец» («Чайтанья-бхагавата», Антья, 3.235-236).

Когда преданные услышали такую сладкую молитву Господа, то в знак одобрения стали громко кричать имена Господа Хари. Всерьёз относясь к приказу Господа, Ганга Деви вошла в этот колодец. На следующее утро преданные были изумлены, увидев, какой чистой и прозрачной стала вода в колодце! Все очень обрадовались. Парамананда Пури прославил этот колодец, сказав, что всякий, кто примет омовение в этой воде, получит благо, равное омовению в Ганге, и обретёт преданность Шри Кришне.

Сам Махапрабху омывался водой из этого колодца и пил из него воду. Как преданный прославляет Господа, точно также и Господь воспевает славу Своего преданного и стремится многократно увеличить её. Безразличные к Верховному Господу люди не способны понять славу чистого преданного. Сострадательный Господь прославляет Своих преданных, чтобы каждый мог узнать, что без общения с ними, без их милости не существует блага для дживы.

Господь сказал: «Я нахожусь на этой земле лишь из любви к Парамананде Пури. Я принадлежу ему одному. Если он захочет продать Меня, Я позволю ему это сделать. Любой, кто хотя бы однажды увидит Парамананду Пури, обретёт любовь к Кришне»(1) («Чайтанья-бхагавата», Антья, 3.255-257).

В «Гаудия-вайшнава абхидхане» говорится, что Парамананда Пури написал книгу под названием «Говинда-виджая».

………………………………………………………

1) Данное утверждение указывает на то, что Шрила Парамананда Пури является уттама-адхикари вайшнавом, обладающим кришна-премой.

 

Перевод: Гаятри д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.