Шрила Джагадиша Пандит

Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж

Из книги «Чайтанья: Его жизнь и спутники»

Глава 6

Впервые опубликовано издательством «Мандала Паблишинг», ноябрь 2001г.

 

апаре йаджна – патнйау шри-джагадиша-хиранйакау |

экадашйам йайор аннам прартхайитва’гхасат прабхух ||

«Жёны жрецов-брахманов Враджа родились как Джагадиша и Хиранья. Господь (Махапрабху) просил у них пожертвования и принял от них прасад в день экадаши» («Гаура-ганоддеша-дипика», 192).

 

асид врадже чандрахасо нартако раса-ковидах |

со’йам нритйа-виноди шри-джагадишакхйах пандитах ||

«Во Врадже жил танцор по имени Чандрахаса, он был знатоком вкуса расы. В чайтанья-лиле он стал Джагадишей Пандитом, который также получал огромное удовольствие, танцуя для Господа» («Гаура-ганоддеша-дипика», 143).

Джагадиша Пандит считается одновременно и нитьянанда-шакхой, и чайтанья-шакхой, т.е. ветвью, идущей как от Шри Чайтаньи, так и от Нитьянанды на древе желаний преданности. Он родился в городе Гаухати [он же – Гувахати] (Прагджьотишпур) в современном штате Ассам. Его отца звали Камалакша Бхатта. Его родители были преданными Вишну. Когда они умерли, он вместе со своей женой Дукхини и братом Хираньей пришёл в Майяпур, на берега Ганги. Там они построили дом неподалёку от дома Джаганнатхи Мишры. Джагадиша Пандит стал очень близким другом Джаганнатхи Мишры. Джагадиша и его жена Духкхини обладали такой же родительской любовью к маленькому Нимаю, как Джаганнатха и Шачи. Духкхини была для Нимая как мать, а иногда даже исполняла роль кормилицы. Нимай, сын Шачи, – это не кто иной, как сын Яшоды, воплощение Верховного Господа Кришны. Только вечному спутнику Господа может посчастливиться обращаться с Ним, как с сыном.

 

 

Нимай просит в качестве подаяния 

 подношение Джагадиши

Махапрабху Своими играми продемонстрировал, насколько Ему дорог Джагадиша Пандит. Шриман Махапрабху – Отец санкиртаны, даже ещё будучи ребёнком, хитростью заставлял всех повторять святые имена. Шачи и все соседи, хлопая в ладоши, воспевали имена Господа, для того чтобы Он перестал плакать. Однажды в день экадаши Нимай не прекращал плакать, несмотря на то, что Шачи Мата и Джаганнатха Мишра пели святые имена как обычно. Родители Нимая были сбиты с толку и начали беспокоиться. В отчаянии они спросили Его: «Чего ты хочешь, дитя? Что нам дать Тебе, чтобы Ты перестал плакать?» Нимай ответил: «Сегодня в доме Джагадиши Вишну поднесли блюдо из риса. Я хочу съесть немного этого прасада. Принесите Мне его, и Я перестану плакать». Джаганнатха Мишра был поражён просьбой Нимая. Откуда Он мог узнать, что Джагадиша Пандит в экадаши готовит подношение из риса? Джаганнатха Мишра немедленно отправился в дом своего соседа и с удивлением увидел большое подношение, которое действительно предложили Божеству Вишну. Джаганнатха рассказал Джагадише о просьбе Нимая, добавив, что обеспокоен тем, что неправильно есть рис в экадаши. Но вечный спутник Гауранги, Джагадиша Пандит, знал, что это маленький Гопал в образе Нимая проголодался. Без колебаний он отдал Джаганнатхе Мишре всё подношение целиком. Как только Нимай получил тарелку, Он тут же перестал плакать и радостно начал есть.

«Джагадиша Пандит и Хиранья [являются ветвями, идущими от Чайтаньи на древе желаний преданности]. Милостивый Господь, будучи маленьким мальчиком, одарил их Своей милостью. Он съел подношение Вишну в их доме в экадаши» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 10.70-71).

«Джагадиша Пандит очищает всю вселенную, поскольку нектар любви к Кришне льётся из него потоками дождя» («Чайтанья-чаритамрита», Ади, 11.30).

Упомянутая выше игра описана в «Чайтанья-бхагавате», Ади-кханда, глава 4. «Господь забирает у преданного то, что тот даже не предлагает Ему, однако не проявляет никакого интереса к дарам непреданного». Подобно тому, как Махапрабху был покорён преданностью Джагадиши Пандита, так и Его самый дорогой спутник, Нитьянанда Прабху, считал Джагадишу одним из своих близких помощников. Нитьянанда Прабху был жизнью и душой Джагадиши. Джагадиша присутствовал в Панихати во время Чира-дадхи Махотсавы.

 

 

Джагадиша и Джаганнатха

Прежде чем принять санньясу, Махапрабху велел Джагадише отправляться в Нилачалу и проповедовать кришна-бхакти и религиозную практику этого века – харинама-санкиртану. Сын Нанды Шри Кришна и сын Джаганнатхи Мишры Шри Гаурасундара – та же Истина, что и Сам Джаганнатха. Прибыв в Пури, Джагадиша направился на даршан Джаганнатхи и, увидев Его, растаял от любви. Однако на обратном пути в Бенгалию он почувствовал сильнейшую разлуку с Джаганнатхой. Тысячи людей каждый день отправляются в паломничество в Пури. Все они получают даршан Джаганнатхи, но сколько из них переполнены чувством разлуки во время возвращения домой? Возможно, время от времени какой-нибудь удачливый человек способен почувствовать такие эмоции. Если кто-то на самом деле ощущает томление разлуки, то это признак милости Джаганнатхи; а если нет – то он по-настоящему не получил милость Господа.

Джаганнатха Дев увидел, как Джагадиша плачет, и поэтому милостиво явился ему во сне, сказав взять с собой Его виграху и служить Ей. В то же самое время Он явился царю Ориссы и приказал, что когда наступит время нава-калевары, смены деревянного Божества Джаганнатхи, то сменяемую форму следует отдать Джагадише Пандиту. Таким образом, встретившись с Джагадишей, Махарадж посчитал за великую честь - отдать ему уходящую виграху Джаганнатхи, которая известна как самадхи-стха-виграха.

Джагадиша стал молиться Джаганнатхе и спрашивать, как возможно для него пронести такую тяжёлую фигуру Божества весь обратный путь в Бенгалию. Джаганнатха ответил, что станет лёгким, как пробка; и тогда Джагадиша укрыв Его новой тканью, сможет нести Его вместе с помощниками. В месте, где Божество опустится на землю, Джагадиша должен будет остановиться и устроить всё для постоянного поклонения Джаганнатхе. Джагадиша заручился поддержкой двух брахманов, и те поочерёдно несли Джаганнатху до деревни Джашора [Яшода-грам] на берегах Ганги, что неподалёку от города Чакдаха. Там Джагадиша оставил Джаганнатху с одним из брахманов и отправился принять омовение в Ганге. Внезапно брахман обнаружил, что Джаганнатха стал очень тяжёлым, и ему больше не удавалось удерживать Божество. Вернувшись после омовения, Джагадиша увидел, что Джаганнатха сидит на земле. Джагадиша понял, что Господь хочет остаться именно в этом месте.

Чакдаха – историческое, а также древнее святое место. В пуранический период истории это место было известно как Ратхаварма. Прадьюмна убил здесь демона Самбару во времена воплощения Кришны в конце века Двапара, поэтому это место стало известным как Прадьюмна-нагара. До того, как Бхагиратха привёл Гангу, чтобы спасти династию Сагары, он закопал здесь колесо от своей колесницы, поэтому город был назван Чакрадаха. Это название со временем превратилось в Чакдаху. Когда местные жители услышали новости, что Божество Джаганнатхи из Пури приехало в Джашору и решило остаться здесь, то тысячи людей стали стекаться в это место с желанием получить Его даршан.

Джагадиша решил остаться в Джашоре, и не возвращаться к себе домой в Майяпур. Нитьянанда Прабху и Чайтанья Махапрабху дважды посещали храм Джаганнатхи в Джашоре, привлечённые родительской любовью и преданностью Джагадиши Пандита и его жены. Оба раза Они проводили санкиртану и устраивали пир. Когда Господь собирался уже покинуть Джашору и отправиться в Пури, то Духкхини так сильно заплакала от неизбежной разлуки, что Махапрабху согласился остаться в образе Божества Гаура-Гопала. У Джагадиши Пандита и Духкхини был один сын, его звали Рамабхадра Госвами.

 

Храм в Джашоре после Джагадиши Пандита

Сначала Божество жило под деревом бата неподалёку от Ганги. Потом Кришначандра, царь Кришнанагара, построил для Него храм. Когда храм обветшал и наполовину разрушился, то Мокшада Деви, жена Умеш Чандры Маджумдара, организовала его ремонт. Здание этого храма не имеет шпиля (не заостряется вверх), оно построено как обычный дом. Наряду с Джаганнатхой в нём находятся Шри Шри Радха-валлабха и Гаура-Гопал. Шест, используемый Джагадишей Пандитом, чтобы нести Божество из Пури, до сих пор хранят здесь.

Для служения Божеству Джаганнатхи преданными было пожертвовано большое количество земли, но со временем потомки Джагадиша Пандита распродали её, чтобы поддержать служение Божеству. Здесь не проводят фестиваль Ратха-ятры, хотя Снана-ятру празднуют с большой помпой. По этому случаю Божество для совершения церемонии купания переносят из храма на особый алтарь, сооружённый на большом поле недалеко от храма. Мелу, то есть ярмарку, тоже проводят на этом поле, что привлекает бесчисленное количество народа. Ярмарка Джашора Джаганнатха Снана-ятра по-прежнему очень хорошо известна.

Для Дола-ятры существует особый помост (манча), которому 500 лет. Он находится на том месте, где Божества Радха-валлабхи качают на качелях на Пхалгуни пурниму. Сиддха Бхагаван дас Бабаджи из Кхалны некоторое время жил в Джашоре, совершая бхаджан. Ежегодно на третий день растущей луны месяца Пауш (декабрь-январь) устраивают фестиваль, посвящённый уходу Джагадиши Пандита. День его явления – это двенадцатый день растущей луны также месяца Пауш.

Храм Джагадиши Пандита в настоящее время находится под управлением Шри Чайтанья Гаудия Матха. Как это произошло, описано в журнале «Чайтанья Вани» (2.9) следующим образом: «Верховный Господь с любовью относится к Своим преданным и покорён их любовью. На какую хитрость Он только не идёт, чтобы принять служение Своего преданного! Хотя на Голоке Говинде служат сотни тысяч богинь процветания, Ему по-прежнему мало людей для служения. Он как будто чувствует, что служение проводится не так, как должно. Как много уловок Он применяет, чтобы занять преданного в служении Себе! Только посмотрите на уловку, которую Говардхана-дхари Гопал придумал, чтобы занять Мадхавендру Пури. Его предыдущий пуджари закопал Его в джунглях на вершине Говардхана, страшась мародёров-мусульман. Там Гопал терпеливо ждал, когда мимо будет проходить Пурипад. Он сказал ему: „Я с нетерпением ждал тебя множество дней, и думал, когда же Мадхавендра придёт, чтобы служить Мне?“ Господь играет в Свои космические игры, всё это разные аспекты Его игр.

Итак, сейчас те самые Божества Джаганнатхи и Гаура Гопала, которым поклонялся дорогой спутник Нитьянанды Прабху Джагадиша Пандит, подобным же образом являют удивительные игры, добровольно предлагая Себя великому преданному, Триданди Свами Шримад Бхакти Дайите Мадхаве Махараджу, чтобы принять его служение».

Из-за растущих денежных проблем трое потомков Джагадиши Пандита – Вишванатха Госвами, Шамбхунатха Мукхопадхьяя, Мритьюнджая Мукхопадхьяя, осознали, что больше не могут поддерживать ежедневное служение Божествам своих предков, не в силах устраивать регулярные фестивали и т.д. Состояние храма также ухудшилось, и они не смогли провести необходимый ремонт. В результате они решили принять совет Шри Панчу Тхакура из Джашоры и Сантош Кумара Маллика из Ранагхата и безвозмездно отдать храм моему духовному учителю, основателю и ачарье Чайтанья Гаудия Матха, Ом Аштоттара-шата Шри Шримад Бхакти Дайите Мадхаве Госвами Махараджу. Мой Гуру Махарадж немедленно потратил крупную сумму денег на ремонт и усовершенствование храма, добавил новое жилое здание и провёл электричество.

В первый год после принятия служения Джаганнатхе мой Гуру Махарадж приехал на ежегодный фестиваль и лично усадил несколько тысяч мужчин и женщин на соседнем поле, накормив всех маха-прасадом. Я до сих пор чувствую мурашки по коже, когда вспоминаю тот экстаз, который в тот день затопил Джашору.

………………………………………

Перевод: Гаятри д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.