Почему Кришна чёрный?

Гопи раскрывают тайну

Многие спрашивают: почему Кришна чёрный?

Гопи также задавались этим вопросом.

Однажды гопи спросили у Кришны:

– Шьяма, почему Ты такой чёрный?

– А каким Мне ещё быть? Разве вы не знаете, что любой, кто родился в полночь, вырастает чёрным? – ответил Кришна.

– Нет, Кришна, Ты нас не обманешь, – сказала Вринда. – Я знаю, почему Ты такой чёрный. Потому что Яшода поит тебя молоком от чёрной коровы.

– Вы ничего не понимаете. Он такой чёрный, потому что слишком любит танцевать тёмными ночами с девушками Вриндавана, – возмутилась Лалита.

– Неправда, – возразила Вишакха. – Я лучше знаю, почему Кришна чёрный. Он такой, потому что всё время купается в чёрных водах Калинди.

Ещё чуть-чуть, и гопи начали бы ссориться друг с другом. Поэтому Шри Радхике пришлось вмешаться и поставить точку в этом споре:

– А вот и нет. Он чёрный, потому что Я смотрю на Него, пожирая Его Своими очами. Мало того, желая навсегда заключить Его в Своё сердце, Я обнимаю Его своим взглядом, и когда Он входит в Моё сердце, чёрная сурьма, которой подведены Мои глаза, делает Шьямасундару чёрным.

Комментарий: Отвечая на этот вопрос, Шри Кришна в шутку поставил Себя в зависимость от законов материальной природы, говоря: «Я чёрный, потому что родился в полночь». Этот ответ соответствует Его наравата-лиле (манушья-лиле). С точки зрения лила-вичара Он желает действовать как человек, скрывая Свою бхагават-таттву, природу Бога. Однако гопи идут глубже. Вринда говорит: «Ты чёрный, потому что зависишь от материнской нежности и любви мамы Яшоды и от её коров». Шри Кришна не мог не согласиться с нею. В ответ на это Лалита возразила: «Разве ватсалья-раса может надолго связать непоседливого Кришну? Если Он и зависит от чего-то, то только от любви своих возлюбленных, гопи». Это поднимает тему цвета тела Кришны с уровня ватсалья-расы, до уровня высшей расы, мадхурьи. Шри Кришна уже был готов принять идею Лалиты, как вмешалась Вишакха: «Вы говорите, что Кришна зависит от вашей любви, но разве Он полностью зависит от неё? Моя любовь сильнее, чем у других, так как она растопила моё сердце и превратила его в чёрные воды Ямуны. Вы все бежите к Нему, а ко мне Он приходит Сам!» Ямуна является экспансией Вишакхи, проявлением её шакти. Однако чьё слово будет последним? Пришёл черёд возмутиться Самой Шримати Радхике. Она молвила: «Да, к тебе Он приходит Сам, это несомненная правда. Однако Он может прийти, а может и не прийти. Это Его выбор. Однако со Мной никто не сможет соперничать. Я заключила Его в Своё сердце, из которого Ему никогда не вырваться!» В согласии с «Падма Пураной» Шримати Радхарани является самой почитаемой гопи. Это цитируется в «Лагху-бхагаватамрите» (Уттара-кханда, 45), а также в «Чайтанья-чаритамрите»:

йатха радха прийа вишнос

тасйахкундам прийам татха

сарва-гопишу саиваика

вишнор атйанта-валлабха

«Как дорога Верховному Господу Кришне (Вишну) Шримати Радхарани, так дорого Ему и место Её купания (Радха-кунда). Она – первая и самая любимая Господом гопи».

Влияние гопи на Кришну и Его бхаву (настроение), от которой зависит цвет Его тела, самое большое. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада пишет в комментарии на «Упадешамриту», текст 10: «выше всех преданных стоят гопи, которые не имеют никаких других желаний, кроме желания доставлять удовольствие Кришне, и при этом не ждут от Него ничего взамен. Кришна, время от времени покидая гопи, причиняет им невыносимые страдания. Но они, тем не менее, не могут забыть Его. Когда Кришна уехал из Вриндавана в Матхуру, гопи погрузились в глубокую печаль и провели остаток своих дней в слезах из-за разлуки с Кришной. Это значит, что в каком-то смысле они никогда не расставались с Ним. Ведь помнить о Кришне – всё равно, что общаться с Ним. Более того, випраламбха-сева – размышлять о Кришне в разлуке с Ним, как делал это Шри Чайтанья Махапрабху, – гораздо лучше, чем непосредственно служить Кришне. Таким образом, из всех преданных, развивших в себе беспримесную любовь к Кришне, самыми возвышенными являются гопи, и лучшая среди них – Шримати Радхарани. Никто не может превзойти Шримати Радхарани в преданном служении Господу. Даже Сам Кришна не в состоянии постичь отношения к Нему Шримати Радхарани, вот почему Он, стремясь понять Её трансцендентные эмоции, занял Её положение и явился в образе Шри Чайтаньи Махапрабху».

Все ответы гопи в беседе с Кришной являются верными, поскольку все эти описанные ими влияния на тело Кришны имеют место быть. Однако сила влияния Шримати Радхарани – самая большая. С ней никто не может соперничать в качестве и количестве любви. Все учатся любви к Богу только у Неё. Даже Сам Кришна в этом отношении является Её учеником!

……………………………………………………

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.