Ослиный менталитет

Поучительная история

Жил-был человек, который зарабатывал себе на жизнь тем, что использовал ослов, чтобы водить паломников в Гималаи на даршан Божества Кедаранатхи, Господа Шивы. Багаж сгружали на спины ослов, а сами паломники поднимались на гору пешком. Обычно дорога занимала несколько дней. Они останавливались на ночь в гостевых домах и продолжали свой путь на следующее утро.

Однажды они отправились в путь и к вечеру прибыли в гостевой дом. Паломники пошли внутрь, чтобы отдохнуть. Тут-то хозяин ослов и заметил, что кое-что забыл: каждый вечер он связывал ослам ноги верёвкой, чтобы они никуда не ушли, и, когда он просыпался утром, ослы всегда стояли на месте.

Однако на этот раз он забыл верёвки у подножия горы. Вспомнив о них, он подумал: «Что же мне теперь делать? Мои ослы ночью разбредутся!» Он стал горько сокрушаться: «Что же делать?!» В это время, он увидел святого, который также совершал паломничество. Он подумал: «Святые – добрые и милостивые. Может, он даст мне какой-нибудь хороший совет?»

Он подошёл к этому святому и сказал: «О Махатмаджи (великая душа), не могли бы вы помочь мне? Я в очень сложной ситуации: оставил верёвки, которыми ночью привязывал своих ослов, у подножия горы. Что мне сделать, чтобы ночью они не разбежались?»

Святой человек ответил: «Это вовсе не проблема. Всё, что тебе нужно сделать, это вечером поставить своих ослов у дерева, как обычно. Затем подними ногу осла и притворись, будто обвязываешь одной рукой верёвку вокруг его ноги. Если сделаешь так со всеми ослами, у тебя не будет никаких проблем».

Хозяин ослов решил попробовать.

Он отвёл своих животных к дереву, связал им ноги воображаемой верёвкой, как ему было сказано, а затем отправился отдыхать. Утром, как и предсказывал святой, все ослы стояли на прежнем месте. Хозяин ослов был вне себя от радости! «Он великая душа! Дал мне такой хороший совет!»

Когда паломники вышли и сгрузили на ослов весь свой багаж, хозяин крикнул: «Поехали!» Но ослы стояли недвижимо. Он толкал их, шлепал, бил, но они не двигались. «Что делать? – подумал он. – Нужно снова сходить к этому святому. Он очень умный».

Он отправился к святому и попросил: «Пожалуйста, помогите мне. Теперь мои ослы стоят и не двигаются». Святой спросил его: «Разве ты не знаешь, почему?» – «Нет. Вы скажете мне, что делать?» – «Да. Иди к своим ослам и снова возьми их за ноги. Двигай рукой в противоположном направлении, имитируя развязывание верёвок, которыми «связал» их прошлой ночью. А затем скомандуй «Вперед!», и они пойдут».

Проводник вернулся к ослам и притворился, будто развязывает им ноги. Затем он сказал: «Вперед!», и вся процессия решительно двинулась в сторону Кедаранатха.

В чём смысл этой истории? Осёл – очень невежественный. Этих ослов никто не связывал по-настоящему, был связан только их ум.

Подобным образом, ум живых существ в этом мире является причиной их рабства. Но тот же самый ум становится и причиной освобождения. Понимая это, мы должны обратиться к истинному гуру и вайшнавам. Следуя их хорошим наставлениям, наш ум освободится от всяческих материальных отождествлений и рабства.

Что это за рабство? Что связывает нас, будто ослов? В «Шримад-Бхагаватам» описана ослиная психология:

йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке
сва-дхих калатрадишу бхаума иджйа-дхих
йат-тиртха-буддхих салиле на кархичидж
джанешв абхиджнешу са эва го-кхарах

[«Тот, кто считает себя просто телом, состоящим из слизи, желчи и воздуха, кто думает, что жена и остальные члены семьи навечно принадлежат ему, кто считает статую из глины или землю, на которой родился, достойной поклонения, а в месте паломничества видит только водоём и ничего больше и при этом никогда не отождествляет себя с мудрецами, сведущими в духовной науке, не чувствует родства с ними, не поклоняется им и даже не посещает их, – такой человек ничем не лучше коровы или глупого осла» («Шримад-Бхагаватам», 10.84.13).]

«Осёл» – это не животное с четырьмя ногами и длинными ушами, говорящее «и-а». Нет, это именно психология, сознание, которое определяет, осёл вы или нет. Поэтому у осла может быть и две ноги.

........................................................

Перевод: Гаятри д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.