Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж

Сварупа Бхактиведанты Свами

Первая лекция в Москве. 03.08.2000 г.

Шри Чайтанья Махапрабху наслаждался настроением Шримати Радхарани в Гамбхире. Это то, что Он не может дать живым существам этого мира. Это (настроение) не предназначено для живых существ, но при этом Он даровал живым существам то, что предназначено для них. Что это такое?

анарпита-чарим чират карунайаватирнах калау
самарпайитум уннатоджвала-расам сва-бхакти-шрийам
харих пурата-сундара-дйути-кадамба-сандипитах
сада хридайа-кандаре спхурату вах шачи-нанданах

«Чайтанья-чаритамрита», Ади. 1.4

Самарпайитум уннатоджвала-расам сва-бхакти-шрийам. Что это значит? Это значит, что настроение Шримати Радхики недоступно для джив, но красота Её любви доступна для них. Что же это такое - красота любви Шримати Радхарани сва-бхакти-шрийам? Если вы представите себе красивую лиану, на которой растут цветы и листья, то это очень чарующее зрелище. Если лиана голая, без цветов и листьев, то в ней нет ничего привлекательного, но если лиана украшена цветами и листьями, то это очень красиво. Когда дует ветер, цветы, листья и манджари раскачиваются на ветру. Это создаёт восхитительное зрелище, в этом заключена красота лианы. Таким образом, любовь Шримати Радхики - это лиана, а красота этой лианы - манджари и цветы, которые вырастают на ней  (настроение её служанок). Настроение служанок является украшением любви, потому что они осознают красоту любви к Кришне, Шримати Радхики. Гопи-манджари – это единственные, кто осознает красоту этой любви. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху принёс это самое возвышенное настроение - настроение Шрилы Рупы Госвами. Оно находится в Его сердце.

Рупа Манджари - самая главная служанка Шримати Радхарани. Мы можем быть только служанками Шримати Радхарани. Мы не можем наслаждаться настроением Шримати Радхарани. Именно это настроение принёс Шри Чайтанья Махапрабху. Мы должны понять, что только тот, кто следует этому настроению, является рупануга-вайшнавом.

Что такое рупануга? Тот, кто совершает

шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам
арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам

«Шримад Бхагаватам» 7.5.23-24

Тот, кто следует этому стиху,  является вайшнавом, он идёт по пути бхакти. Но он ещё не является рупануга-вайшнавом. Тот, кто даже строго следует наставлениям «Бхакти-расамрита-синдху», далеко не обязательно является рупануга-вайшнавом.

Наши ачарьи четырёх сампрадай Вишнусвами, Нимбадитья, Мадхва, Рамануджачарья  приходили в этот мир и проповедовали культуру бхакти, но никто из них не был рупануга-вайшнавом. Они проповедовали послание бхакти в этом мире, приносили любовь к Богу, но это совсем не то настроение, что принес Шри Чайтанья Махапрабху и Рупа Госвами. Прахлада Махарадж тоже проповедовал бхакти, но не рупануга-бхакти. Хануман был также великим вайшнавом. В его сердце жила огромная любовь к Богу, но он не был рупануга-вайшнавом. Даже великие вайшнавы, которые приходили в других традициях и поражали мир красотой своей любви, не были рупануга-вайшнавами. В нашей сампрадае все ачарьи являются рупануга-вайшнавами. Они все находятся в настроении гопи-манджари, все до единого! От первого до последнего! Это Наянамани Манджари, Камала Манджари, Виласа Манджари и т.д. и т.д. Все ачарьи нашей сампрадаи находились в этом настроении, потому что они приходили проповедовать настроение Шри Чайтаньи Махапрабху. Кто-то может практиковать даже рагануга-бхакти. Он может развивать в себе настроение сакхья-расы, ватсалья-расы. Но он будет рагануга-вайшнавом, а НЕ рупануга-вайшнавом. Чайтанья Махапрабху даровал настроение рупануг. Это сокровенное настроение Рупы Госвами. Это сокровенное настроение, которое живёт в сердце Рупы Манджари. Никто другой не может обрести это настроение кроме как по милости Рупы Манджари. Вот почему мы возносим ему молитву:

 шри-чаитанйа-мано-'бхиштам стхапитам йена бху-тале

свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам

«Когда же Шрила Рупа Госвами Прабхупада, начавший в  этом  материальном мире движение, призванное  осуществить  желание  Господа Чайтаньи, даст мне прибежище у своих лотосных стоп?»

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада принёс в этот мир именно это настроение, он был истинным представителем нашей парампары. Он находится в ряду таких истинных ачарьев, как Шрила Бхактивинода Тхакур, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур и многие другие. Он являлся посланником Шри Чайтаньи Махапрабху и Шримати Радхарани. Он не мог приносить и проповедовать другое настроение. Без всякого сомнения, он находился в том же настроении, что и ачарьи. Но он проповедовал в западном мире. Этот мир погружен в джунгли майявады, сахаджии и различных ложных форм религиозности. Основную часть своей жизни он посвятил разрушению ложных идей. Он хотел установить фундамент, на котором можно будет возвести прекрасный дворец чистого преданного служения рупануга-сампрадаи. Вначале он был занят этим, но не успел закончить свою миссию. Поэтому, перед своим уходом, он попросил меня закончить этот процесс. Повинуясь его указанию, я приезжаю сюда для того, чтобы объяснить, в чём действительно состояла миссия Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа.

Вы должны понять, что все рупануга-вайшнавы являются рагануга-вайшнавами, но далеко не все рагануга-вайшнавы являются рупануга-вайшнавами. Рупануга-вайшнавы - это очень возвышенная форма преданного служения. Мы должны знать о том, что Шрила Прабхупада пришёл проповедовать именно это самое возвышенное настроение рупануга-вайшнавов. Он пришёл не для того, чтобы проповедовать варнашрама-дхарму.

Шрила Свами Махарадж был великим рупануга-вайшнавом, поэтому он проповедовал также послание Махапрабху. Он проповедовал послание Махапрабху и выразил это настроение в своих книгах. Когда он проповедовал процесс нама-санкиртаны, это был не просто процесс воспевания святого имени, который проповедуется и в других югах, нет, это была према-нама-санкиртана. В его эту нама-санкиртану была включена спонтанная любовь к Богу рага-бхакти, только такое воспевание может привести нас к той цели, которую проповедуют рупануга-вайшнавы. Для того чтобы воспевать святое имя именно в таком настроении нужно учиться этому под руководством возвышенного вайшнава.

Видео-версия находится по ссылке:  http://sampradaya.ru/legacy/video1/bvnm_v/4950-shrila-bhaktivedanta-narayana-maharadzh-moskva-03082000-g.html  (51 мин. 18 сек. по 67 мин. 12. сек.)