Любое понимание без философии - это сентиментальность. И философия без религиозной концепции - это ментальная спекуляция. Эти две вещи, не смешиваясь, происходят повсюду в мире. Есть так много, так называемых, религиозных систем, но у них нет философии. И поэтому, так называемые, религиозные системы не привлекают современных образованных людей. Они оставляют религию, будь они христиане, мусульмане или индуисты. Чистые формальности, ритуалы никому не нравятся. Все хотят узнать обо всем, опираясь на философию. Это Бхагавад Гита.

Бхагавад Гита основана на философии, это система, Кришна-бхакти. Бхагавад Гита означает Кришна-бхакти, преданность Кришне, сознание Кришны. Это Бхагавад Гита. Бхагавад Гита, учит "ман-мана бхава мад-бхакто, мад-йаджи мам намаскуру" (Б.-г. 18.65). Это Бхагавад Гита. "Всегда думай обо Мне". Сознание Кришны, чистое и простое. "Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру" (Б.-г. 18.65). Кришна повсюду подчеркнуто говорит о своей личности. "Ахам адир хи деванам" (Б.-г. 10.2). "Я источник всех "девата". "Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа" (Б.-г. 7.7).

ахам сарвасйа прабхаво

маттах сарвам правартате

ити матва бхаджанте мам

будха бхава-саманвитах

(Б.-г. 10.8)

Там есть все. "Сарва дхарман паритйаджа мам экам шаранам" (Б.-г. 18.66), "мам", "ахам", "Я". И так в каждом стихе, в каждой главе есть Кришна. "Майи ашакта-манах партха йогам йугйан мад-ашрайах". "Майи асакта", "тот, кто привязан ко Мне". "асакта-манах", "ум, привязанный ко мне - это йога". "Йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана". "Мад-гата", вновь "мат" (Б.-г. 6.47). "Мад-гатенантаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам, са ме йуктатамо матах". Итак, везде все четко описано, Кришна. Но негодяи-комментаторы хотят оставить убрать Кришну.

Это безобразие принесло бедствия в Индию. Эти негодяи, так называемые комментаторы, хотели избежать Кришну. Поэтому это движение сознания Кришны бросает вызов этим негодяям. Мы бросаем вызов. "Вы хотите сделать Кришну без Кришны. Это бессмысленно".