В вашей стране восемьдесят, девяносто процентов людей заражено малярией и сифилисом. В чем разница? Почему вы делаете... Как врач, почему вы должны проводить различия: "Эта болезнь лучше, чем вот эта"? Болезнь есть болезнь. И это действительно факт. Вы говорите: "Мы страдаем от малярии, и это лучше, чем страдать от сифилиса". Нет, болезнь - это болезнь. Точно так же нет разницы между Брахмой и муравьем. Болезнь называется - "Как стать господином". Вот она болезнь. Чтобы вылечить эту болезнь приходит Кришна и говорит: "Негодяй, ты не господин, ты слуга! Предайся Мне". Вот оно - лекарство от болезни. Если человек согласится: "Больше никаких "ара наре бапа"! Больше никаких попыток стать господином!", - то это станет его лекарством.

Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит так же, как и Прахлада Махарадж - "ниджа бхритйа-паршвам" (Шб 7.9.24). "Сделай меня слугой своего слуги". Чайтанья Махапрабху сказал: "Гопи-бхартур пада-камалайор даса-даса-анудасах" (ЧЧ Мадхья 13.80). Итак, это Движение сознания Кришны означает, что мы должны забыть эту бессмысленную идею стать господами. Это и есть сознание Кришны. Мы должны научиться стать слугами. Не просто слугами, а слугами слуг, слуг... Это и есть лекарство. Поэтому Прахлада Махарадж сказал: "Я понял всю бесполезность быть господином". "Мой отец тоже пытается стать господином. А с этим знанием, я чувствую себя совершенным". "Нет никакой нужды становиться господином". "Лучше, если Вы хотите принести мне какую-то пользу, любезно сделайте меня Своим слугой". В этом заключается польза. Итак, тот, кто научился быть слугой слуги Кришны, тот совершенен. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: "Тринад апи суничена тарор апи сахишнуна". Слуга должен все принимать. Соглашаться. Слуга иногда, когда господин приказывает много всего, выходит из равновесия. Но, тем не менее, ему все равно нужно согласиться и исполнить. В этом и есть совершенство. Здесь в Индии, когда мужчина женится, его... Это обычай. Мама спрашивает жениха: "Мы дорогой сын, куда же ты идешь?" Он отвечает: "Мама, я собираюсь привести тебе служанку". Такая вот система. "Мама, я собираюсь привести тебе служанку". Это означает: "Моя жена, твоя невестка, будет помогать тебе во всем, как служанка". Вот такая ведическая культура.

Когда Кришна со Своими шестнадцатью тысячами жен пришел в Хастинапур, Драупади... Это естественно для женщин - говорить о своих мужьях. Это нормально. Итак, Драупади спрашивала каждую жену Кришны. Ну не всех, конечно! Это невозможно - шестнадцать тысяч. По крайней мере, основных царевен, начиная с... Как там...? Да, Рукмини. Итак, каждая из них вот так описывала свое замужество: "Мой..." Рукмини объяснила так: "Мой отец хотел отдать меня замуж за Кришну, но мой старший брат не согласился". "Он хотел, чтобы я вышла замуж за Шишупалу. Но мне не понравилась эта идея". "Я написала Кришне личное письмо: "Я посвятила свою жизнь Тебе, но ситуация такая..." "Пожалуйста, укради меня!" "И Кришна пришел и украл меня. И сделал своей служанкой". Дочь царицы-матери, дочь царя... Каждая из них была царевной. Они не были дочерьми каких-то простых людей. Но они при этом хотели быть служанками Кришны. В этом основная идея - стать слугой и служанкой! Это идеальная культура для человека. Каждая женщина должна стать слугой своего мужа, а каждый мужчина должен стать в сто раз большим слугой Кришны. Такова индийская культура, а не так: "У мужа и жены одинаковые права". Так в Европе и Америке - движение за равноправие. Но это не ведическая культура. Ведическая культура заключается в том, что муж должен быть искренним слугой Кришны, а жена должна быть искренней служанкой своего мужа.